السادس: قال بعضهم: المراد بها كيفية النطق بالتلاوة من إظهار وإدغام، وتفخيم، وترقيق، ، وإمالة، وإشباع، ومد، وقصر، وتشديد، وتخفيف، وتليين، وتحقيق. انتهى.

السابع: قال ابن الجزري: تتبعت صحيح القراءة وشاذها وضعيفها، فإذا هي ترجع اختلافها إلى سبعة أوجه لا تخرج عنها، وذلك:

إما في الحركات بلا تغير في المعنى والصورة، نحو: (بالبخل) النساء: ٣٧ بأربعة ويحسب بوجهين.

أو بتغير في المعنى فقط، نحو: (فتلقى ءادم من ربه كلمات) البقرة: ٣٧.

وأما في الحروف بتغير المعنى لا الصورة، نحو: (تبلوا) يونس: ٣٠ و (تتلو).

وعكس ذلك، نحو " السراط " و (الصراط) الفاتحة: ٦.

أو بتغييرهما: " فامضوا "، (فاسعوا) الجمعة: ٩.