Keutamaan Surah al-Waqi’ah

فضل سورة الواقعة

Keutamaan Surah al-Waqi’ah

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Keutamaan Surah al-Waqi’ah ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

سمعت أن الأحاديث الواردة في شأن سورة الواقعة وفضلها كلها ضعيفة أو موضوعة. فهل هذا صحيح؟ جزاكم الله خيراً.

Saya mendengar bahwa hadits-hadits yang membicarakan tentang Surah al-Waqi’ah dan keutamaannya semuanya lemah atau palsu. Apakah benar demikian? Jazakumullah khairan.

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabat beliau. Amma ba’du:

فإنه قد ورد في فضل سورة الواقعة حديث صحيح وحديث ضعيف.

Terkait keutamaan Surah al-Waqi’ah, terdapat satu hadits shahih dan satu hadits yang lemah.

أما الحديث الصحيح: فهو ما رواه الترمذي والحاكم عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

Adapun hadits yang shahih: yaitu yang diriwayatkan oleh at-Tirmidzi dan al-Hakim dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

شيبتني هود، والواقعة، والمرسلات، وعم يتساءلون، وإذا الشمس كورت

“Hud, al-Waqi’ah, al-Mursalat, ‘Amma Yatasa’alun, dan Idza Syamsu Kuwwirat telah membuatku beruban.”

. وهذا الحديث صححه الألباني في صحيح الجامع. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ذلك لما ورد في هذه السور من التخويف من عذاب الآخرة، وذكر صفات الجنة.

Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih al-Jami’. Nabi menyampaikan demikian karena dalam surat-surat tersebut terdapat ancaman keras tentang azab akhirat serta penyebutan sifat-sifat surga.

وأما الحديث الضعيف: فهو ما رواه البيهقي عن ابن مسعود -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله وسلم قال:

Sedangkan hadits yang lemah: adalah riwayat al-Baihaqi dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwa Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :

من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً. 

“Barang siapa membaca Surah al-Waqi’ah setiap malam, ia tidak akan tertimpa kefakiran selamanya.”

وهو حديث ضعيف، قال عنه المناوي في فيض القدير: وفيه أبو شجاع، قال في الميزان: نكرة لا يعرف. ثم أورد هذا الخبر من حديثه عن ابن مسعود، قال ابن الجوزي في العلل: قال أحمد: هو حديث منكر. وقال الزيلعي تبعاً لجمع: هو معلول من وجوه:

Ini adalah hadits dhaif. Al-Munawi dalam Faydul Qadir berkata: Di dalam sanadnya terdapat Abu Syuja’. Dalam al-Mizan disebutkan: Ia majhul, tidak dikenal. Hadits ini berasal darinya melalui jalur Ibnu Mas’ud. Ibnu al-Jauzi dalam al-‘Ilal menyatakan bahwa Ahmad berkata: “Hadits ini mungkar.” Az-Zaila’i menyatakan, mengikuti sejumlah ulama, bahwa hadits ini cacat dari beberapa sisi:

١- أحدها الانقطاع، كما بينه الدارقطني وغيره.

٢- نكارة متنه، كما ذكره أحمد.

٣- ضعف رواته، كما قاله ابن الجوزي.

٤ – اضطرابه.

1. Terputus sanadnya, sebagaimana dijelaskan oleh ad-Daraquthni dan lainnya.
2. Matannya mungkar, sebagaimana dinyatakan oleh Imam Ahmad.
3. Para perawinya lemah, sebagaimana dinyatakan oleh Ibnul Jauzi.
4. Terdapat kegoncangan dalam riwayatnya.

وقد أجمع على ضعفه أحمد، وأبو حاتم، وابنه، والدارقطني، والبيهقي، وغيرهم. اهـ.

Para ulama seperti Imam Ahmad, Abu Hatim, putranya, ad-Daraquthni, al-Baihaqi dan lainnya telah sepakat bahwa hadits ini lemah.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber: Islamweb