Jual Beli Emas dan Perak Melalui Aplikasi Elektronik

بيع وشراء الذهب والفضة عبر تطبيق إلكتروني

Jual Beli Emas dan Perak Melalui Aplikasi Elektronik

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

Artikel Jual Beli Emas dan Perak Melalui Aplikasi Elektronik ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab

السؤال

Pertanyaan:

لديّ سؤال عن حكم بيع وشراء الذهب والفضة عبر تطبيق إلكتروني؛ فقد صمّمت شركة لبيع الذهب والفضة تطبيقًا إلكترونيًّا يمكن من خلاله بيع وشراء الذهب والفضة، وبيان ذلك كالتالي:

Saya punya pertanyaan mengenai hukum jual beli emas dan perak melalui aplikasi elektronik. Sebuah perusahaan merancang aplikasi untuk jual beli emas dan perak. Mekanismenya adalah:

يرسل العميل أمواله إلى الشركة، فتفتح الشركة له حسابًا باسمه، ويبدأ العميل بعد ذلك في عمليات البيع والشراء، فإذا اشترى يُودَع في حسابه الذهب، أو الفضة، وإذا باع يُودَع في حسابه المال، وتظهر تفاصيل جميع عمليات البيع والشراء في حساب العميل في التطبيق، ويمكن للعميل استلام الذهب، أو الفضة، أو المال متى رغب في ذلك، بالضغط على زر “تسليم” في التطبيق، وتستغرق عملية التسليم بعض الوقت، حسب دولة العميل، علمًا أنّ العقد الذي يُبرم بين الشركة والعميل ينصّ على تفويض العميل للشركة في جميع عمليات البيع والشراء، والشركة تؤكّد أنّ لديها مخزونًا من الذهب والفضة يغطي أموال المتداولين؛ أيًّا كانت،

Nasabah mengirimkan uang ke perusahaan, lalu perusahaan membuka rekening atas nama nasabah. Setelah itu nasabah dapat melakukan transaksi jual beli. Jika membeli, emas atau perak tercatat di rekeningnya. Jika menjual, uang tercatat di rekeningnya. Semua detail transaksi tercatat dalam aplikasi. Nasabah dapat meminta emas, perak, atau uangnya kapan saja dengan menekan tombol “Penyerahan”. Proses penyerahan memakan waktu sesuai negara nasabah. Dalam kontrak, nasabah memberi kuasa penuh kepada perusahaan untuk seluruh transaksi. Perusahaan memastikan punya stok emas dan perak yang menutupi dana semua nasabah.

فهل التداول على هذه المنصة جائز أم لا؟

Apakah transaksi seperti ini boleh ?

جزاكم الله خيرًا.

Jazakumullahu khairan.

الإجابــة

Jawaban:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabat beliau, amma ba’du:

فالشرط الأساسي في بيع الذهب بالنقد هو التقابض الحقيقي، أو الحكمي في مجلس العقد، فإذا كان ذلك حاصلًا، فلا حرج في تلك المعاملات، وقبض الوكيل للذهب أو النقود كاف،

Syarat utama dalam jual beli emas dengan uang adalah adanya serah terima secara nyata (hakiki) atau secara hukum (hukmi) pada majelis akad. Jika hal itu sudah terpenuhi, maka tidak ada masalah dalam transaksi tersebut. Serah terima oleh wakil, baik atas emas maupun uang, dianggap mencukupi.

جاء في المعايير الشرعية في المعيار 57 : يجب في بيع الذهب بالذهب، أو بالفضة، أو بغيرهما من النقود أن يتحقق قبض البدلين في مجلس العقد، إما حقيقة، أو حكمًا. فإن بِيع بغير ذلك، جاز تأجيل أحد البدلين.

Dalam standar syariah, pada ketentuan nomor 57 disebutkan: dalam jual beli emas dengan emas, atau emas dengan perak, atau emas dengan mata uang lainnya, wajib terjadi serah terima kedua belah pihak pada majelis akad, baik secara nyata maupun secara hukum. Jika akad dilakukan tidak dengan cara itu, maka boleh ditangguhkan salah satu dari keduanya.

ولا يختلف الحكم باختلاف عيار الذهب (درجة نقائه)، أو جدته وقدمه.

Hukum ini tidak berbeda meskipun kadar emas berbeda (tingkat kemurniannya), atau apakah emas itu baru maupun lama.

لا يجوز أن يكون عقد بيع الذهب معلقًا على تحقق أمر، ولا مضافًا إلى المستقبل، كما لا يصح في بيع الذهب خيار الشرط.

Tidak boleh akad jual beli emas digantungkan pada terjadinya suatu peristiwa tertentu, dan tidak boleh pula ditangguhkan untuk masa yang akan datang. Demikian juga, tidak sah dalam jual beli emas adanya khiyār syarat, yaitu hak memilih untuk membatalkan atau melanjutkan akad dalam jangka waktu tertentu.

لا تجوز عقود بيع الذهب التي يتأجل فيها البدلان، ومن ذلك ما اصطلح على تسميته بالبيوع الآجلة، أو المستقبلية؛ وذلك لعدم تحقق التقابض المطلوب شرعًا.

Tidak diperbolehkan akad jual beli emas yang di dalamnya kedua pihak sama-sama menunda penyerahan barang dan harga. Termasuk di dalamnya apa yang dikenal dengan istilah jual beli berjangka atau kontrak masa depan, karena dalam bentuk akad seperti itu tidak terpenuhi syarat serah terima yang ditetapkan syariat.

 بيع سبائك الذهب بالنقود:

Jual beli emas batangan dengan uang:

يشترط لبيع سبائك الذهب بالنقود قبض البدلين في مجلس العقد، ويتحقّق قبض المشتري للسبيكة بقبض عينِها بنفسه، أو عن طريق وكيله قبضًا حقيقيًّا.

Dalam jual beli emas batangan dengan uang, disyaratkan adanya serah terima kedua belah pihak pada majelis akad. Serah terima dari pihak pembeli terhadap emas batangan itu dianggap sah apabila ia mengambilnya secara langsung, atau melalui wakilnya dengan serah terima yang nyata.

ويتحقق القبض الحكميّ بتعيين السبيكة، وتمكين المشتري من التصرف بها، أو بقبض شهادة تمثل ملك سبيكة معينة ومميزة عن غيرها بأرقام للسبيكة، ونحوها من العلامات المميزة لها عن غيرها، على أن تكون الشهادة صادرة في يوم إنشاء التعاقد من جهات معتبرة قانونًا وعرفًا تخول المشتري قبض السبيكة المشتراة قبضًا حسيًّا متى ما شاء. انتهى بتصرف يسير.

Serah terima secara hukum (qabdh hukmi) dapat terwujud dengan cara menunjuk emas batangan tertentu, lalu memberikan wewenang kepada pembeli untuk mempergunakannya. Hal itu juga bisa terjadi dengan penerimaan sertifikat yang mewakili kepemilikan atas emas batangan tertentu yang dibedakan dari yang lain melalui nomor seri atau tanda khusus lainnya. Sertifikat tersebut harus diterbitkan pada hari akad oleh pihak yang diakui secara hukum maupun kebiasaan, dan memberikan hak kepada pembeli untuk mengambil emas batangan tersebut secara nyata kapan saja ia kehendaki. (Selesai dengan sedikit ringkasan).

وعليه؛ فإن كانت تلك الضوابط المشروطة في هذا النوع من التداول متحققة، فلا حرج في ذلك، وإلا، فلا .

Dengan demikian, jika syarat-syarat tersebut terpenuhi dalam bentuk transaksi di atas, maka tidak ada masalah. Namun jika tidak, maka tidak diperbolehkan.

والله أعلم.

Wallahu a’lam.

Sumber : IslamWeb