يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان وليس التاسع والعشرين
Hari Syak Adalah Hari Ketiga Puluh Sya’ban dan Bukan Hari Kedua Puluh Sembilan
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Hari Syak Adalah Hari Ketiga Puluh Sya’ban dan Bukan Hari Kedua Puluh Sembilan ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah
السؤال:
Pertanyaan:
أنوي ـ إن شاء الله ـ صوم أغلب شهر شعبان، وسيأتي يوم الخميس موافقا 29 من الشهر، وعلى حسب الحسابات الفلكية فأول شهر رمضان سيكون يوم السبت، فهل أصوم يوم الخميس؟ أم أنه يعتبر يوم الشك المنهي عن صيامه؟.
Saya berniat —insya Allah— untuk berpuasa pada sebagian besar bulan Sya’ban. Hari Kamis mendatang bertepatan dengan tanggal 29 bulan tersebut. Berdasarkan perhitungan astronomi, awal bulan Ramadhan akan jatuh pada hari Sabtu. Apakah saya (boleh) berpuasa pada hari Kamis tersebut? Ataukah hari itu dianggap sebagai Hari Syak yang dilarang untuk dipuasai?
الإجابــة:
Jawaban :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du:
فيوم التاسع والعشرين من شعبان ليس هو يوم الشك، فإن يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا لم ير هلال رمضان، وكان ثم احتمال أنه رؤي،
Hari ke-29 Sya’ban bukanlah Hari Syak. Sesungguhnya Hari Syak adalah hari ke-30 Sya’ban jika hilal Ramadhan tidak terlihat, namun terdapat kemungkinan bahwa hilal tersebut sebenarnya telah terlihat.
قال النووي رحمه الله: قال أصحابنا: يوم الشك هو يوم الثلاثين من شعبان إذا وقع في ألسنة الناس أنه رؤي ولم يقل عدل أنه رآه أو قاله وقلنا لا تقبل شهادة الواحد أو قاله عدد من النساء أو الصبيان أو العبيد أو الفساق وهذا الحد لا خلاف فيه عند أصحابنا. انتهى
Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: “Sahabat-sahabat kami (ulama madzhab Syafi’i) berkata: Hari Syak adalah hari ke-30 Sya’ban apabila tersiar kabar di tengah masyarakat bahwa hilal telah terlihat, namun tidak ada orang yang adil yang menyatakan melihatnya, atau ada yang menyatakan melihatnya namun kita berpendapat bahwa kesaksian satu orang tidak diterima, atau yang mengatakannya adalah sejumlah wanita, anak-anak, budak, atau orang fasik. Batasan ini tidak ada perselisihan di antara sahabat-sahabat kami.” (Selesai).
وانظر الفتويين هنا :
Lihat Pula dua fatwa lain disini :
لكن قد ثبت النهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا لمن كانت له عادة بالصوم، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
Akan tetapi, telah tetap larangan untuk mendahului Ramadhan dengan puasa satu atau dua hari sebelumnya, kecuali bagi orang yang memiliki kebiasaan berpuasa. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata: Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه. متفق عليه.
“Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelumnya, kecuali bagi seseorang yang terbiasa menjalankan suatu puasa, maka silakan ia berpuasa.” (Muttafaq ‘Alaih).
قال النووي رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين إلا رجل كان يصوم صوما فليصمه، فيه التصريح بالنهي عن استقبال رمضان بصوم يوم ويومين لمن لم يصادف عادة له أو يصله بما قبله فإن لم يصله ولا صادف عادة فهو حرام. انتهى.
Imam An-Nawawi rahimahullah berkata: “Sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam: ‘Janganlah kalian mendahului Ramadhan dengan berpuasa sehari atau dua hari sebelumnya, kecuali bagi seseorang yang terbiasa menjalankan suatu puasa, maka silakan ia berpuasa’, di dalamnya terdapat penegasan larangan menyambut Ramadhan dengan puasa satu atau dua hari sebelumnya bagi orang yang tidak bertepatan dengan kebiasaan puasanya atau tidak menyambungnya dengan puasa sebelumnya. Jika ia tidak menyambungnya dan tidak pula bertepatan dengan kebiasaannya, maka hukumnya haram.” (Selesai).
وعلى هذا فلا حرج عليك في صوم يوم التاسع والعشرين من شعبان إن وافق عادة صومك، كأن كنت معتادا لصوم أكثر شعبان اتباعا للسنة، أو كنت تصوم الإثنين والخميس، وكان هذا اليوم في أحدهما، وكذا إذا وصلته بما قبله فلا حرج عليك في صومه. وأما إذا لم يوافق هذا اليوم عادة صومك أو لم تصله بما قبل فلا يشرع لك صومه للحديث المتقدم.
Berdasarkan hal ini, maka tidak ada keberatan bagi Anda untuk berpuasa pada hari ke-29 Sya’ban jika bertepatan dengan kebiasaan puasa Anda, seperti jika Anda terbiasa berpuasa pada sebagian besar bulan Sya’ban karena mengikuti sunnah, atau Anda terbiasa berpuasa pada hari Senin dan Kamis dan hari tersebut jatuh pada salah satunya. Demikian pula jika Anda menyambungnya dengan puasa hari-hari sebelumnya, maka tidak ada keberatan bagi Anda untuk memuasainya. Namun, jika hari tersebut tidak bertepatan dengan kebiasaan puasa Anda atau tidak Anda sambung dengan puasa sebelumnya, maka tidak disyariatkan bagi Anda untuk memuasainya berdasarkan hadis yang telah disebutkan.
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply