صيام أيام البيض..القائلون بسنيتها والقائلون بالكراهة
Puasa Ayyamul Bidh: Pendapat yang Menyatakan Kesunnahannya dan yang Menyatakan Kemakruhannya
Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu
Artikel Puasa Ayyamul Bidh: Pendapat yang Menyatakan Kesunnahannya dan yang Menyatakan Kemakruhannya ini masuk dalam Kategori Tanya Jawab Fiqh Ibadah
السؤال:
Pertanyaan:
علمت أنه ورد صيام ثلاثة أيام من كل شهر كما علمت أنه منهي عن ذلك (أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر) نرجو الإفادة
Saya mengetahui adanya anjuran berpuasa tiga hari setiap bulan, namun saya juga mendengar bahwa ada larangan mengenai hal itu (khususnya pada hari ke-13, 14, dan 15). Kami mohon penjelasannya.
الإجابــة:
Jawaban :
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:
Segala puji bagi Allah, shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah, keluarga, dan para sahabatnya. Amma ba’du:
فإن صوم ثلاثة أيام من كل شهر ثابت بالأحاديث الصحيحة، منها ما في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال :
Sesungguhnya puasa tiga hari setiap bulan adalah tetap (tsabit) berdasarkan hadits-hadits shahih. Di antaranya adalah riwayat dalam As-Shahihayn (Bukhari dan Muslim) dari hadits Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata:
أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر… إلخ
“Kekasihku (Rasulullah) shallallahu ‘alaihi wa sallam mewasiatkan kepadaku tiga hal: puasa tiga hari setiap bulan… dst.”
ومنها ما في صحيح مسلم عن معاذة العدوية رضي الله عنها أنها سألت عائشة رضي الله عنها،
Di antaranya juga riwayat dalam Shahih Muslim dari Mu’adzah al-Adawiyah radhiyallahu ‘anha bahwa ia bertanya kepada Aisyah radhiyallahu ‘anha:
أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة أيام؟ قالت: نعم.
“Apakah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berpuasa tiga hari setiap bulan?” Aisyah menjawab: “Ya.”
وفي مسند الإمام أحمد من حديث أبي ذر
Dalam Musnad Imam Ahmad terdapat hadits dari Abu Dzarr:
من كان منكم صائماً من الشهر ثلاثة أيام فليصم الثلاث البيض، قال شعيب الأرناؤوط: إسناده حسن،
“Barangsiapa di antara kalian yang berpuasa tiga hari dalam sebulan, maka berpuasalah pada hari-hari putih (Ayyamul Bidh).” Syuaib al-Arna’uth berkata: “Sanadnya Hasan.”
وفي سنن الترمذي والنسائي مثل ما في مسند الإمام أحمد ، فقد جاء فيهما:
Dalam Sunan at-Tirmidzi dan an-Nasa’i juga terdapat riwayat yang serupa dengan Musnad Imam Ahmad, di mana disebutkan dalam keduanya:
إذا صمت من الشهر ثلاثاً فصم ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة. صححه الألباني في صحيح الجامع،
“Jika engkau berpuasa tiga hari dalam sebulan, maka berpuasalah pada tanggal tiga belas, empat belas, dan lima belas.” Hadits ini dishahihkan oleh al-Albani dalam Shahih al-Jami’.
وبهذه الأحاديث المفسرة لما في الصحيحين من الأمر بصيام ثلاثة أيام من كل شهر، وأنها هي الثلاث البيض الآنفة الذكر، تعلم سنية صوم الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر وأن من قال بعدم سنيته يرد عليه الدليل، فلا يلتفت إلى قوله ما دام الدليل قد قام على خلافه.
Dengan hadits-hadits yang menafsirkan perintah berpuasa tiga hari setiap bulan dalam As-Shahihayn ini, bahwa yang dimaksud adalah tiga hari putih (Ayyamul Bidh) tersebut, maka diketahuilah kesunnan puasa tanggal tiga belas, empat belas, dan lima belas. Barangsiapa yang berpendapat hal itu bukan sunnah, maka pendapatnya tertolak oleh dalil. Oleh karena itu, perkataannya tidak perlu dihiraukan selama dalil telah tegak menyelisihi pendapatnya.
وممن قال بسنية صيام ثلاثة من كل شهر، وكره كون هذه الثلاثة هي أيام الليالي البيض جمع من المالكية، وعليه درج خليل ابن إسحاق حيث قال : وكره كونها البيض . أي أيام الليالي البيض، ولكن الدليل قائم على خلاف قولهم كما تقدم.
Di antara pihak yang berpendapat sunnahnya berpuasa tiga hari setiap bulan namun memakruhkan jika tiga hari tersebut dikhususkan pada hari-hari putih (Ayyamul Bidh) adalah sekelompok ulama Maliki. Hal ini diikuti oleh Khalil bin Ishaq di mana ia berkata: “Dimakruhkan jika hari-hari tersebut adalah Ayyamul Bidh,” maksudnya adalah hari-hari pada malam purnama. Akan tetapi, dalil telah tegak menyelisihi pendapat mereka sebagaimana yang telah dijelaskan.
والله أعلم.
Wallahu a’lam.
Sumber : IslamWeb
Leave a Reply