Fathul Qarib Al Mujib : Muqaddimah Matn Abi Syuja (1)

Fathul Qarib Al Mujib : Muqaddimah Matn Abi Syuja

Alih Bahasa : Reza Ervani bin Asmanu

w

الحمد الله رب العالمين,  …….

---

قال الشيخ الإمام أبو الطيب، ويشتهر أيضا بأبي شُجاع شهاب الملة والدين، أحمد بن الحسين بن أحمد الأصفهاني – سقى الله ثراه صبيب الرحمة والرضوان، وأسكنه أعلى فراديس الجنان:

Asy Syaikh Al Imam Abu Ath Thayyib, yang juga terkenal dengan nama Abu Syuja, bintang penerang jalan dan agama, Ahmad Al Husain ibn Ahmad Al Ashfahaani – semoga Allah mencurahkan untuknya rahmat dan keridhoan, dan memasukkannya ke dalam surga Firdaus. Beliau berkata

(بسم الله الرحمن الرحيم)

أبتدئ كتابي هذا. واللهُ اسمُ الذات الواجب الوجود، والرحمن أبلغ من الرحيم.

Aku memulai kitabku ini dengan nama Allah, Dzat yang pasti adaNya, dan sifat Ar RahmanNya yang lebih luas cakupannya daripada sifat Ar Rahiim

(الحمد لله) هو الثناء على الله تعالى بالجميل على جهة التعظيم،

Alhamdulillah : adalah pujian kepada Allah Ta’ala akan keindahanNya dalam bentuk pengagungan.

(ربِّ) أي مالك

Robbi : Yakni Penguasa/Raja

(العَالَمين) بفتح اللام، وهو كما قال ابن مالك: اسمُ جَمْع خاص بمن يعقل لا جمعٌ , ومفردُه عالَمٌ بفتح اللام، لأنه اسم عام لما سوى الله، والجمع خاصٌّ بمن يعقل.

Al ‘Aalamiin : dengan memfathkan lam, yakni sebagaimana yang dikatakan oleh Ibnu Maalik, yakni Isim Jamak khusus bagi berakal, bukan lafazh jamak. Bentuk mufrodnya adalah ‘Aalamun dengan memfathahkan laam dikarenakan ‘Aalamun adalah isim umum yang digunakan untuk selain Allah Ta’ala, sementara bentuk jamak Al ‘Aalamin dikhususkan untuk yang berakal ²

1. Yang rajih menurut Imam Al Bajuuri adalah Al 'Aalamin mencakup yang berakal maupun tidak berakal (Lihat Haasyiah Al Bajuri)
2. Yang rajih menurut Imam Al Bajuuri adalah Al ‘Aalamin mencakup yang berakal maupun tidak berakal (Lihat Haasyiah Al Bajuri)