Is Joining an Islamic Group an Individual Obligation?

الالتزام بجماعة إسلامية هل هو فرض عين

Is Joining an Islamic Group an Individual Obligation?

Translated by: Reza Ervani bin Asmanu

This article, Is Joining an Islamic Group an Individual Obligation?, falls under the Islamic Question Answer category.

السؤال

Question

هل الالتزام بجماعة إسلامية فرض عين كالصلاة والصوم ,وهل يجوز لأي جماعة تحت الاحتلال أن تلغي الجهاد؟

Is joining a specific Islamic group an individual obligation (fard ‘ain) like prayer and fasting ? And is it permissible for any group under occupation to abolish jihad ?

الإجابــة

Answer

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فليس الالتزام بجماعة من الجماعات الإسلامية فرض عين كالصلاة والصوم، وغاية ما في ذلك أن التعاون مع الجماعات الإسلامية السنية مشروع ما لم يترتب عليه محذور شرعي آخر،

Joining a specific Islamic group is not an individual obligation (fard ‘ain) like prayer and fasting. What is recommended is cooperation with Sunni Islamic groups, provided it does not lead to any other violation of Islamic law.

والواجب على المسلمين جميعًا أن ينصروا دينهم، وأن يعملوا لخدمته والدعوة إليه، وأن يتعاونوا على البر والتقوى، وأن يكونوا إخواناً، ولا يتهاجروا ولا يتدابروا، كما أمر الله تعالى ورسوله -صلى الله عليه وسلم – ، قال تعالى :

It is obligatory for all Muslims to support their religion, work to serve and call to it, cooperate in righteousness and piety, and maintain brotherhood. Muslims should not sever ties, turn away from each other, or harbor enmity, as commanded by Allah and His Messenger ﷺ. Allah says:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ {المائدة: ٢}.

“And cooperate in righteousness and piety, but do not cooperate in sin and aggression.” (Surah Al-Ma’idah: 2)

وقال رَسُول اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :

The Messenger of Allah ﷺ also said:

لَا تَهَاجَّرُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا تَحَسَّسُوا .. وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا. رواه البخاري ومسلم واللفظ له.

“Do not sever ties, turn away from one another, or search for faults in each other. Be servants of Allah as brothers.” (Narrated by Bukhari and Muslim, with this wording from Muslim)

والعمل الدعوي الجماعي المنضبط هو من التعاون والتناصر والتآخي على الحق، ولذا؛ فهو مشروع مرغب فيه، كما سبق التنبيه عليه في الفتوى: هنا

Engaging in organized collective da’wah (propagation of Islam) that adheres to proper principles is a form of cooperation, mutual support, and brotherhood in truth. Therefore, it is legislated and encouraged, as explained in a previous fatwa here:

• Joining an Islamic Group with Ahlus Sunnah wal Jama’ah Methodology

وننصح كل من يتعاون مع الجماعات الإسلامية أن يكون واضحًا صريحًا، في منهجه الشرعي، يبين لإخوانه أن ولاءه للحق،

We advise anyone working with Islamic groups to be clear and transparent about their adherence to Islamic principles. They should clarify to their peers that their loyalty is to the truth

وأن عمله مع مجموعة ما لا يعني براءته أو كرهه لغيرها، بل كل مؤمن يوالي ويحب على قدر طاعته ودينه من أي طائفة كان.

 and that working with one group does not mean rejection or animosity towards others. Every believer is loved and supported according to their level of obedience and faith, regardless of their group affiliation.

وأما عقد الولاء على اسم أو شعار أو شخص فهذا من فعل أهل البدع، ومن زعم أنه يجب مبايعته أو مبايعة طائفته، ونزل أحاديث البيعة في ذلك فهو مبتدع مخالف لما عليه أهل السنة والجماعة، كما سبق بيانه في الفتوى: هنا.

As for making loyalty conditional on a specific name, slogan, or individual, this is the practice of innovators (ahlul bid’ah). Anyone claiming that allegiance to themselves or their group is obligatory, or misinterpreting hadiths about allegiance for their benefit, is an innovator opposing the methodology of Ahlus Sunnah wal Jama’ah. This is explained further in the fatwa:

• Guidelines for Cooperation with Islamic Groups

وأما السؤال: هل يجوز لأي جماعة تحت الاحتلال أن تلغي الجهاد؟ فالجواب: لا، فإن شريعة الجهاد باقية إلى يوم القيامة، قال الإمام البخاري في صحيحه: باب الجهاد ماض مع البر والفاجر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: 

Regarding the Question on Abolishing Jihad

As for the question: Is it permissible for any group under occupation to abolish jihad? The answer is no. The obligation of jihad remains until the Day of Judgment. Imam Bukhari stated in his Sahih: “The chapter on jihad continues with both the righteous and the sinful,” based on the saying of the Prophet ﷺ:

“الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة.

“Goodness is tied to the forelocks of horses until the Day of Judgment.”

قال ابن حجر في الفتح: هذه الترجمة لفظ حديث أخرجه بنحوه أبو داود وأبو يعلى مرفوعا وموقوفا عن أبي هريرة، ولا بأس برواته إلا أن مكحولا لم يسمع من أبي هريرة،

Ibn Hajar, in Fathul Bari, explained that this chapter title is derived from a hadith narrated in a similar manner by Abu Dawood and Abu Ya’la, both marfu’ (directly traced to the Prophet) and mauquf (stopped at a companion) from Abu Hurairah. There is no issue with the narrators except that Mak-hul did not hear from Abu Hurairah.

وفي الباب عن أنس أخرجه سعيد بن منصور وأبو داود أيضا، وفي إسناده ضعف .. 

There is also a similar narration from Anas, reported by Sa’id bin Mansur and Abu Dawood, though its chain of transmission is weak.

وفي الحديث الترغيب في الغزو على الخيل، وفيه أيضا بشرى ببقاء الإسلام وأهله إلى يوم القيامة، لأن من لازم بقاء الجهاد بقاء المجاهدين وهم المسلمون، وهو مثل الحديث الآخر: 

This hadith encourages warfare using horses and provides glad tidings that Islam and its followers will endure until the Day of Judgment. This is similar to another hadith :

لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق .. الحديث. انتهى.

“There will always be a group from my Ummah fighting upon the truth…”

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

The Messenger of Allah ﷺ also said:

لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا. متفق عليه.

“There is no migration after the conquest (of Makkah), but there is jihad and intention. If you are called to mobilize, then go.” (Agreed upon by Bukhari and Muslim)

والله أعلم.

Source : IslamWeb