What to Do with a Mushaf That Contains Errors ?

ما يُفعل بالمصحف إذا كان به أخطاء

What to Do with a Mushaf That Contains Errors ?

Translation: Reza Ervani bin Asmanu

This article about “What to Do with a Mushaf That Contains Errors ?” is categorized under  Islam Question and Answer

السؤال

Question:

وجدت أكثر من خطأ في كتاب القرآن، حتى ترقيم الآيات خاطئ. ماذا أفعل بالكتاب؟

I found several errors in the Quran, even the verse numbering is incorrect. What should I do with this book?

الإجابــة

Answer:

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد:

فربما كان ما تتصورينه خطأ ليس كذلك، وإنما هو ناشئ عن كتابة الآيات برواية مختلفة للرواية الشائعة في بلدكم،

Perhaps what you perceive as an error is not actually a mistake, but rather due to the writing of verses based on a different recitation (riwayah) than the one commonly used in your country.

وكذا عد الآي، فإنه يختلف بين القراء، كما هو معلوم، فلا تجزمي بكون ذلك خطأ، إلا إذا حصل لك بذلك اليقين الجازم، وذلك بأن تعرضي المكتوب على أهل العلم في بلدك،

Similarly, the numbering of verses may differ among the Quraa’ (reciters), as is well-known. Therefore, do not hastily conclude that it is an error unless you are absolutely certain. This certainty can be achieved by consulting scholars in your country about what is written.

فإن تبين -يقينا- أن المكتوب غلط، فإن أمكن إصلاحه، والانتفاع بالكتاب مع ذلك، فافعلوا، وإن لم يمكن، فإنكم تحرقون هذا الكتاب، أو تدفنونه في موضع لا يتعرض فيه للامتهان.

If it is confirmed with certainty that what is written is incorrect, then if it is possible to correct it and still benefit from the book, do so. However, if that is not possible, then burn the book or bury it in a place where it will not be subject to disrespect or humiliation.

قال الشيخ ابن عثيمين مبينا ما يفعل بالمصحف الذي لا يمكن الانتفاع به: لذلك طريقتان الطريقة الأولى أن يدفنها في مكان نظيف طاهر لا يتعرض للإهانة في المستقبل حسب ظن الفاعل.

Shaykh Ibn Uthaymeen explained what should be done with a Mushaf that can no longer be used: There are two methods. The first method is to bury it in a clean and pure place that is unlikely to be disrespected in the future, according to the person’s estimation.

الطريقة الثانية أن يحرقها، وإحراقها جائز لا بأس به، فإن الصحابة -رضي الله عنهم- لما وحدوا المصاحف على حرف قريش في عهد عثمان -رضي الله- عنه أحرقوا ما سوى هذا الموحد، وهذا دليل على جواز إحراق المصحف الذي لا يمكن الانتفاع به،

The second method is to burn it. Burning it is permissible and there is no harm in doing so. This is based on the practice of the companions –may Allah be pleased with them– when they standardized the Mushaf on the Quraishi dialect during the time of Uthman [Radhiyallahu ‘anhu], they burned the other differing copies. This serves as evidence for the permissibility of burning a Mushaf that can no longer be used.

ولكني أرى إن أحرقها أن يدقها، حتى تتفتت، وتكون رماداً؛ ذلك لأن المحروق من المطبوع تبقى فيه الحروف ظاهرة بعد إحراقه، ولا تزول إلا بدقِّه، حتى يكون كالرماد. انتهى.

However, in my view (Shaykh Ibn Uthaymeen), if the Mushaf is burned, it is better to first crush it into fragments until it disintegrates and becomes ashes. This is because the printed Mushaf often leaves visible letters even after being burned, and these letters will not disappear unless it is crushed thoroughly into ashes. End of quote.

والله أعلم.

Source: IslamWeb