Bab

Banyak ulama tafsir dan sejarah menyebutkan bahwa orang pertama yang membangun pemandian adalah Sulaiman bin Daud 'alaihis salam. Hal ini terjadi karena kedatangan Ratu Bilqis menghadapnya. Ketika melihat banyak bulu di kaki Bilqis, Sulaiman bertanya kepada jin tentang cara menghilangkannya. Jin kemudian membuatkan krim penghilang bulu (nura) dan pemandian untuknya. Wallahu a'lam.

Diceritakan bahwa ketika Sulaiman 'alaihimas salam memasuki pemandian dan merasakan panasnya, ia berkata, "Oh, siksaan Allah, oh, sebelum terlambat, oh."

Sejak saat itu, bangsa-bangsa non-Arab, seperti Romawi, Koptik, dan lainnya, terbiasa menggunakan pemandian.

Adapun orang Arab di Hijaz dan sekitarnya, mereka tidak membutuhkan pemandian dan tidak dikenal di wilayah mereka sampai setelah Nabi Muhammad wafat shallallahu alaihi wa sallam, yaitu pada masa sahabat.

Hadits yang diriwayatkan tentang Nabi shallallahu alaihi wa sallam memasuki pemandian di Juhfah adalah palsu menurut kesepakatan para ahli hadits dan tidak sahih.

Imam dan hafidz Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan dalam kitabnya, dari Ismail bin Ulaiyah, dari Ayyub, dari Ikrimah, bahwa Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma memasuki pemandian di Juhfah. Sanad ini sahih.

Bab

Banyak ulama tafsir dan sejarah menyebutkan bahwa orang pertama yang membangun pemandian adalah Sulaiman bin Daud 'alaihis salam. Hal ini terjadi karena kedatangan Ratu Bilqis menghadapnya. Ketika melihat banyak bulu di kaki Bilqis, Sulaiman bertanya kepada jin tentang cara menghilangkannya. Jin kemudian membuatkan krim penghilang bulu (nura) dan pemandian untuknya. Wallahu a'lam.

Diceritakan bahwa ketika Sulaiman 'alaihimas salam memasuki pemandian dan merasakan panasnya, ia berkata, "Oh, siksaan Allah, oh, sebelum terlambat, oh."

Sejak saat itu, bangsa-bangsa non-Arab, seperti Romawi, Koptik, dan lainnya, terbiasa menggunakan pemandian.

Adapun orang Arab di Hijaz dan sekitarnya, mereka tidak membutuhkan pemandian dan tidak dikenal di wilayah mereka sampai setelah Nabi Muhammad wafat shallallahu alaihi wa sallam, yaitu pada masa sahabat.

Hadits yang diriwayatkan tentang Nabi shallallahu alaihi wa sallam memasuki pemandian di Juhfah adalah palsu menurut kesepakatan para ahli hadits dan tidak sahih.

Imam dan hafidz Abu Bakar bin Abi Syaibah meriwayatkan dalam kitabnya, dari Ismail bin Ulaiyah, dari Ayyub, dari Ikrimah, bahwa Ibnu Abbas radhiyallahu anhuma memasuki pemandian di Juhfah. Sanad ini sahih.

Tes Tes