Progress Donasi Kebutuhan Server — Your Donation Urgently Needed — هذا الموقع بحاجة ماسة إلى تبرعاتكم
Rp 1.500.000 dari target Rp 10.000.000
ثم قال: (أم خلقوا السماوات والأرض بل لا يوقنون) الطور: ٣٦ وذلك شيء لا يمكنهم أن يدّعوه بوجه، فهم منقطعون والحجة قائمة عليهم ".
وهذا الذي قرر الخطابي أن الكفار لا يمكن أن يدعوه فائدة ذكره والسؤال عنه قطع الحجاج والخصام؛ إذ قد يوجد جاحد مكابر يقول: " أنا خلقت نفسي " كما زعم مثيل له من قبل بأنه يحي ويميت (ألم تر إلى الذي حاجَّ إبراهيم في ربه أن آتَاهُ الله الملك إذ قال إبراهيم ربي الذي يحي ويميت قال أنا أُحْيِي وأميت) البقرة: ٢٥٨ .
فماذا كان الجواب؟ سؤال آخر أبان عجزه وأكذبه في زعمه الأول (قال إبراهيم فإنَّ الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب) البقرة: ٢٥٨ فكانت النتيجة: (فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظَّالمين) البقرة: ٢٥٨ .
وهنا هَبْ شخصاً قال: " أنا خلقت نفسي " فهل يستطيع أن يزعم أنّه خلق السماوات والأرض؟! فإذا كان العدم لا يُوجِد سماء ولا أرضاً، وإذا كانت السماء والأرض لم توجدا نفسيهما، وإذا كان هؤلاء لا يستطيعون الادعاء بأنّهم أوجدوا ذلك كله، فإنّه لا بدّ لهذا كله من موجد، وهذا الموجد هو الله سبحانه وتعالى.
موقف العلوم التجريبية من هذا القانون:
إنّ طاقة البشر وطبيعة المخلوق، أعجز من أن تحصي مراحل الأسباب مرحلة مرحلة، وتتابع سلسلتها حلقة حلقة، حتى تشهد بداية العالم، ولذلك يئست العلوم التجريبية من معرفة أصول الأشياء، وأعلنت عدولها عن هذه المحاولة، وكان قصاراها أن تخطو خطوات معدودة إلى الوراء، تاركة ما بعد ذلك إلى ساحة الغيب التي يستوي في الوقوف دونها العلماء والجهلاء.
Kemudian Allah berfirman: (أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَا يُوقِنُونَ) (Surah Ath-Thur: 36). Itu adalah sesuatu yang sama sekali tidak mungkin mereka klaim, maka mereka pun terputus hujjahnya dan tegaklah bukti atas mereka.”
Apa yang ditegaskan oleh al-Khaththabi ini bahwa orang-orang kafir tidak mungkin mengklaimnya, menunjukkan faedah penting dari penyebutan ayat ini. Pertanyaan tersebut berguna untuk memutus perdebatan dan perlawanan, karena bisa saja ada seorang pengingkar yang keras kepala berkata: “Aku menciptakan diriku sendiri,” sebagaimana ada orang sebelumnya yang mengaku dapat menghidupkan dan mematikan. Allah berfirman: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ (Surah al-Baqarah: 258).
Lalu apa jawaban Nabi Ibrahim? Pertanyaan lain yang menampakkan kelemahan lawannya dan mendustakan klaim sebelumnya: قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ (Surah al-Baqarah: 258). Maka hasilnya: فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (Surah al-Baqarah: 258).
Sekarang, andaikan ada seseorang yang berkata: “Aku menciptakan diriku sendiri,” apakah ia mampu mengaku bahwa ia menciptakan langit dan bumi? Jika ketiadaan tidak mungkin melahirkan langit dan bumi, jika keduanya tidak menciptakan diri mereka sendiri, dan jika orang-orang itu tidak bisa mengklaim bahwa merekalah yang menciptakan semuanya, maka tidak ada jalan lain kecuali adanya Sang Pencipta. Dan Pencipta itu adalah Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Kemampuan manusia dan sifat makhluk terlalu lemah untuk menghitung tahapan-tahapan sebab satu per satu, serta menelusuri rangkaian sebab akibat mata rantai demi mata rantai hingga mencapai awal mula alam semesta. Karena itu, ilmu pengetahuan eksperimental pun putus asa dalam mengetahui asal-usul segala sesuatu. Mereka menyatakan mundur dari usaha ini, dan hasil tertinggi yang dapat dicapai hanyalah melangkah beberapa langkah ke belakang. Selebihnya, mereka serahkan kepada wilayah ghaib, di mana para ilmuwan dan orang awam sama-sama berhenti di hadapannya.