٨٦٢ - وَقِيلَ فِي «الْمَرْمِيِّ (١)»: «مَرْمَوِيُّ» … وَاخْتِيرَ (٢) فِي اسْتِعْمَالِهِمْ «مَرْمِيُّ»

٨٦٣ - وَنَحْوُ «حَيٍّ» فَتْحُ ثَانِيهِ يَجِبْ … وَارْدُدْهُ وَاواً إِنْ يَكُنْ عَنْهُ قُلِبْ

٨٦٤ - وَعَلَمَ (٣) التَّثْنِيَةِ احْذِفْ لِلنَّسَبْ … وَمِثْلُ ذَا فِي جَمْعِ تَصْحِيحٍ وَجَبْ

٨٦٥ - وَثَالِثٌ مِنْ (٤) نَحْوِ «طَيِّبٍ» حُذِفْ … وَشَذَّ «طَائِيٌّ» مَقُولاً بِالْأَلِفْ

٨٦٦ - وَ «فَعَلِيٌّ (٥)» فِي «فَعِيلَةَ» الْتُزِمْ … وَ «فُعَلِيٌّ (٦)» فِي «فُعَيْلَةٍ (٧)» حُتِمْ

(١) هو: اسمُ مفعولٍ من الفعل: رَمَى يَرْمِي. غريب الحديث للحربي (١/ ٧٠)، وجمهرة اللغة (٢/ ٨٠٥)، وشرح المكودي (٢/ ٩٤٦).
(٢) في ج: «واختير» بضم التاء وكسرها.
(٣) في ب: «وعلمُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، هـ، و، ز، ط، ي، ك، ل، م، ن، س.
قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٥٠): «(عَلَمَ): مفعولٌ بـ (احْذِفْ)».
(٤) في ب: «في» بدل: «مِنْ».
(٥) في هـ: «وفَعَلِي» وكتب فوقها: معاً.
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٠): «(فَعَلِيٌّ): بفتحِ الفاءِ، والعينِ، وتشديدِ الياءِ؛ مبتدأٌ».
(٦) في ع: «فعيلي».
قال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤٠): «(فُعَلِيٌّ): بضمِّ الفاءِ، وفتحِ العينِ، وتشديدِ الياءِ؛ مبتدأٌ».
(٧) في ل، ن: «فعيلةَ» بالفتح، قال المكودي رحمه الله (٢/ ٨٥٢): «(فَعِيلَةَ)، و (فُعَيْلَةَ): غيرُ منصرفينِ؛ للتأنيث والعلميَّةِ»، وقال الأزهري رحمه الله (ص ٤٤١): «(فُعَيْلَةَ): بضمِّ الفاءِ، وفتح العينِ، والمنعِ من الصرفِ»، وفي ب، ك: بالفتح والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، ج، د، هـ، و، ز، ط، ي.
قال الخضري رحمه الله (٢/ ٨٥٧): «(فعيلَةَ): فيهِما غيرُ مصروفٍ؛ للعلميَّة على الوزنِ والتأنيثِ، لكنه نوَّن الثانيةَ للضَّرورةِ».