١٤٥ و ١٦٥ {وَهُمْ فِي مَا اشْتَهَتْ أَنْفُسُهُمْ} بالأنبياء آية: ١٠٢ {لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فيه} بالنور آية: ١٤ و {هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ} بالروم آية: ٢٨ {يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ} و {أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِي مَا كَانُوا} كلاهما في الزمر آية: ٣ و ٤٦ {وَنُنْشِئَكُمْ فِي مَا لَا تَعْلَمُونَ} بالواقعة آية: ٦١، واتفقت على وصْل ماعدا الإحدى عشرة خبرًا واستفهامًا نحو: {فِيمَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ} أول موضعي البقرة آية: ٢٣٤ {فِيمَ كُنْتُمْ} النساء: ٩٧ {فِيمَ أَنْتَ} النازعات: ٤٣.

واتفقت أيضًا على قطع " إِنَّ " المكسورة عن " مَا " الموصولة بالأنعام آية: ١٣٤ فقط {إِنَّ مَا تُوعَدُونَ لَآتٍ} وعلى وصل غيرِه وغيرِ {إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ} بالنحل آية: ٩٥ الآتي (١) خلافه؛ اسمًا وحرفًا نحو: {إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُوا إِثْمًا} آل عمران: ١٧٨ و {إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ} طه: ٦٩ و {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَصَادِقٌ} الذاريات: ٥ {إِنَّمَا تُوعَدُونَ لَوَاقِعٌ} المرسلات: ٧ {إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ} النساء: ١٧١ {إِنَّمَا أَنْتَ مُنْذِرٌ} الرعد: ٧ {إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ} الكهف: ١١٠ وفصلت: ٦ ونحو ذلك.

(١) في البيت ٢٥١ - و إِنَّمَا عِنْدَ؛ حرفُ النحلِ جاء كذا.