. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= أفاده الحميدي في "الجمع بين الصحيحين" (٣/ ٩ - ١٠).
١٤ - حديث رقم (٢٤٢٨) و (٢٤٢٩) هو من طرق الذي قبله، فلا يعطى رقمًا جديدًا، أفاده الحميدي (٣/ ٣٣٠)، ثم تبيّن لي أن الأحاديث (٢٤٢٧، ٢٤٢٨، ٢٤٢٩) هي عين الحديث المتقدم برقم (٣٤٢) مع زيادة في متنه، يظهر ذلك من "مستخرج البرقاني" وساق لفظه الحميدي (٣/ ٣٣١).
١٥ - حديث رقم (٢٤٧٣) الطويل، كرر قطعة منه برقم (٢٥١٤)، وحقهما أن يجمعا برقم واحد، ولم ينتبه لذلك المرقّم.
١٦ - حديث رقم (٦٦٠) و (٢٤٨١) هما واحد، وذكره مسلم في الموطن الأول بزيادة فحسب، فهما من المكررات، وحقهما على عادة عبد الباقي أن يتّحد رقمهما.
١٧ - حديث رقم (٢٥١٤) مع رقم (٢٤٧٣) هما واحد، وفرقهما عبد الباقي برقمين!
١٨ - حديث (٢٥٨٧) مع رقم (٢٦٩٩) هما واحد، وفرَّقهما عبد الباقي برقمين، بل بثلاثة أرقام، إذ رقم (٢٦٩٩) على الرغم من أن الذي قبله (٢٦٩٨) في أوله وآخره زيادة عليه إلا أنه طريق من طرقه، ويحتمل أن يكون حديث رقم (٢٥٩٠) لفظ من الحديث نفسه. انظر "الجمع بين الصحيحين" (٣/ ٢٧٤) للحميدي.
١٩ - حديث رقم (٢٦٢٩، ٢٦٣٠) هما واحد، وفرّقهما عبد الباقي، انظر "جمع الحميدي" (٤/ ١٤٨ - ١٤٩).
٢٠ - حديث رقم (٢٦٣٩) قطعة من الآتي برقم (٢٩٥٣) بيّنت ذلك رواية البخاري (٦١٦٧)، وأخطأ عبد الباقي في عدم ترقيمهما برقم واحد، إذ هذا شرطه!
٢١ - حديث رقم (٢٦٩٢) مع الذي قبله واحد، فلا داعي لتكرار الرقم، وانظر "جمع الحميدي" (٣/ ١٥٦).
٢٢ - حديث رقم (٢٧٠٦) تقدم طرف منه برقم (١٣٦٥) يظهر ذلك بالمقارنة بما عند البخاري (٥٤٢٥)، وينظر "جمع الحميدي" (٢/ ٥٣٧).
٢٣ - حديث رقم (٢٧٣٣) متصل بالذي قبله، ولمسلم مقصد فيه، بيّنه =