مثاله: حديث ابن عُيينة (١) وزَائِدة بن قُدامة (٢)، عن عاصم بن كُلَيب، عن أبيه، عن وائل بن حُجْر في صفة صلاةِ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وفي آخره أنه جاء في الشتاء فرآهم يرفعون أيديهم من تحت الثياب.

والصَّواب رواية من روى عن عَاصم بن كُليب بهذا الإسناد صفة الصَّلاة خاصة، وفَصَل ذكر رفع الأيدي عنه (٣)، فرواه عن عاصم، عن

(١) أخرجه النسائي في "المجتبى" (١١٥٩) عن محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سفيان به.
وأخرجه من طرق عن سفيان به: الحميدي (٨٨٥) والشَّافعيّ في "الأم" (١/ ١٠٣) والدارقطني (١/ ٢٩٠) أو رقم (١١٠٥ - بتحقيقي).
(٢) أخرجه الدارمي (١/ ٣٦٢)، عن معاوية بن عمرو عن زائدة به.
وأخرجه النسائي (٨٨٩)، (١٢٦٨)، و "الكبرى" (١/ ٣٧٦)، من طريق ابن المبارك عن زائدة بدون الزيادة، وأخرجه البخاري في "رفع اليدين" (٣٠، ٧٠) من طريق ابن المبارك عن زائدة بذكرها.
وأخرجه من طرق عن زائدة كذلك، أحمد (٤/ ٣١٨) وأبو داود (٧٢٧) وابن الجارود (٢٠٨) وابن خزيمة (٧١٤) والطبراني (٢٢/ ٨٢) وابن حبان (١٨٦٠) والبيهقي (٢/ ١٣٢) والخطيب في "الفصل للوصل" (١/ ٤٤٤ - ٤٤٥ - ط دار ابن الجوزي).
(٣) رواه هكذا وميَّزا قصة تحريك الأيدي تحت الثياب وفصلاها عن حديث عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل في صفة الصلاة اثنان:
الأول: زهير بن معاوية، عند أحمد (٤/ ٣١٨) والطبراني (٢٢/ رقم ٨٤) والخطيب في "الفصل للوصل" (١/ ٤٥٢).
والثاني: أبو بدر شجاع بن الوليد عند الخطيب (١/ ٤٥٢ - ٤٥٣) ووقفت على أكثر من اثني عشر نفسًا ممن روى الحديث عن عاصم بن كليب دونها، وأفردت ذلك في جزء سميته "القول الجلي في صفة صلاة النبي - صلى الله عليه وسلم - من حديث وائل بن حجر الحضرمي"، يسر الله إتمامه، وفيه بيان جليٌّ لصحة هذا التمثيل الذي تتابعت عليه كتب المصطلح، وانظر: "التبصرة والتذكرة" (١/ ٢٥٣ - ٢٥٥)، "تدريب الراوي" (١/ ٢٧١ - ٢٧٢).