وعن يحيى بن معين أنَّ أجودها: الأعمش، عن إبراهيم، عن عَلْقَمة (١).

وقال أبو بكر بن أبي شَيبة: أصحُّ الأسانيدِ كلِّها: الزُّهريُّ، عن علي بن الحُسين (٢)، عن أبيه، عن عَليٍّ (٣).

وقال أبو عبد الله محمد البُخاريُّ: أصحُّ الأسانيدِ كلِّها: مالك، عن نافع، عن ابن عمر (٤).

وبنى الإمامُ أبو مَنصور عبد القاهر بن طَاهر التَّميميُّ على ذلك أنَّ

= "فتح المغيث" (١/ ٢٠)، "توضيح الأفكار" (١/ ٣٢)، "تهذيب الأسماء واللغات" (١/ ٩١)، "تهذيب تاريخ دمشق" (٦/ ٥٤)، "الإمام علي بن المديني ومنهجه في نقد الرجال" (٦٤٥) وفيه رواية أخرى له، تنظر في "الكفاية" (٦٥٤)، "نكت ابن حجر على ابن الصلاح" (١/ ٢٥٤، ٢٦٢).
(١) عن ابن مسعود، وسقط ذكره من الأصل، وهو مثبت عند ابن الصلاح في "مقدمته" ومختصراتها، انظر: "الإرشاد" (١/ ١١٤) - وفيه: "وأصحها" والمثبت عند ابن الصلاح: "أجودها" - "رسوم التحديث" (٥٦).
وينظر: "الاقتراح" (١٥٦)، "فتح المغيث" (١/ ٢٠)، "تدريب الراوي" (١/ ٧٧)، "البيان والإيضاح" (٥٩).
(٢) هو زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب (ت ٩٣ هـ)، ترجمته في "تذكرة الحفاظ" (١/ ٧٤).
(٣) أسنده الحاكم في "المعرفة" (٢٢٧ - ط السلوم) وقال بمثله عبد الرزاق، أسنده أبو نعيم في مقدمة "المستخرج" (١/ ٥٦) رقم (٥٥)، والخطيب في "الكفاية" (٣٩٧) وأسنده الخطيب في "الجامع" (٢/ ١٨٣) عن النسائي. وانظر: "محاسن الاصطلاح" (١٥٤)، "توضيح الأفكار" (١/ ٣٠)، "القول المفيد" (٣٠ - ٣١).
(٤) أسنده الحاكم في "المعرفة" (٢٢٦ - ٢٢٧ - ط السلوم) والخطيب في "الكفاية" (٣٩٨) وفي "الجامع، (٢/ ١٨٣) وأبو نعيم في "المستخرج" (١/ ٥٦).