والتَّشَهُّدُ: قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ.

والمَشْهَدُ: المَجْمَعُ (٣) من الناس، وكذلك الشَّهْدُ.

ومَشَاهِدُ مَكَّةَ: مَوَاطِنُها.

وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ: {وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} (٤): الشاهِدُ: النَّبيُّ-صَلَى الله عليه وسلم-، والمَشْهُوْدُ: يَوْمُ القِيامة.

وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً: أمْذى.

وأمْرٌ شاهِدٌ: سَرِيْعٌ.

والشاهِدُ: صَلاةُ المَغْرِب.

وشاهِدُ الدابَّةِ: أوَّلُ سَيْرِها.

وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ: زَوْجُها شاهِدٌ.

وشُهُوْدُ الدابَّةِ: مَوْضِعُ مَنْتجِها.

دهش:

الدَّهَشُ: ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل. دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا.

ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.

هدش:

هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ: أي حُرِّشَ.

شده:

شُدِهَ الرَّجُلُ: مِثْلُ دُهِشَ، فهو مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه (٥).

(٣) في ك: الجمع.
(٤) سورة البروج ٣/.
(٥) وفي العين وغيره: أدهشه الأمر وأشدهه.