أميون} " (1) .
"ومنه أن يكون باختلاف حركة وتسكينها، في مثل {غِشَاوَة} ، و"غشوة" (2) ، و {جِبْرِيل} (3) ، و {مَيْسَرَة} (4) ، و {الْبُخْل} (5) ، و {سِخْرِيًّا} " (6) .
"ومنه أن يكون بتغيير حرف، نحو "ننشرها" (7) ، و"يقض الحق" (8) ، و {بِضَنِين} (9) ".
"ومنه أن يكون بالتشديد والتخفيف، نحو {يُبَشِّرُهُم} ، و"يَبْشُرُهم" (10) . (1) البقرة: 78، "منهم بإسكان الميم و"منهمو" بواو موصولة بها "انظر: النشر 1/ 273".
(2) الجاثية: 23، "غشاوة" بكسر الغين وفتح الشين وألف بعدها، و"غشوة" بفتح الغين وإسكان الشين من غير ألف "انظر: النشر 2/ 372".
(3) البقرة: 97، 98، التحريم: 4، مر ذكره في 109.
(4) البقرة: 280، انظر ص115.
(5) النساء: 37، الحديد: 24، انظر ص115.
(6) المؤمنون: 110، ص63، يعني بضم السين -هي قراءة نافع وحمزة والكسائي- وبكسرها -هي قراءة الباقين من السبعة- ولا خلاف في "سخريا" بضم السين في سورة الزخرف: 32 "انظر: التيسير ص160".
(7) البقرة: 259، مر ذكره في ص114.
(8) الأنعام: 57، قرأ نافع وأبو جعفر وابن كثير وعاصم "يقص" بالصاد المهملة المشددة من القصص، وقرأ الباقون من العشرة "يقض" بإسكان القاف وكسر الضاد المعجمة من القضاء "انظر: النشر 2/ 258".
(9) التكوير: 24، يعني "بظنين" من الظن -هي قراءة ابن كثير وأبي عمرو والكسائي- و"بضنين" بالضاد المعجمة -هي قراء الباقين من السبعة- "انظر: التيسير ص220".
(10) التوبة: 21، "يبشرهم" بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففا، و"يبشرهم" بضم الأول وفتح الباء وكسر الشين مشددًا "انظر: التيسير ص87، 88".