وقال قتادةُ: هم أصحابُ نبيِّ اللَّه عليه الصَّلاة والسَّلام مِن المهاجرين والأنصار (١)، لمَّا رأوا المشركين يَدعون مع اللَّه إلهًا آخر، قاتَلوا على دينِ اللَّه تعالى، وشَروهُ بأنفسِهم (٢) غضبًا له، وجاهدوا في سبيلِ اللَّه حتَّى أظهرَ اللَّه جلَّ جلالُه دينَه.

* * *

(٢٠٨) - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}.

وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً} قيل: هو (٣) خطابُ المنافقين؛ أي: يا أيُّها الذين آمنوا ظاهرًا، ادخلوا في الإسلام (٤) جميعًا باطنًا.

وقوله تعالى: {وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ}؛ أي: وساوسَه في الإقامةِ على النِّفاق.

قوله تعالى: {إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ}؛ أي: يريدُ تخليدَكُم في النَّارِ بعداوته.

* * *

(٢٠٩) - {فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْكُمُ الْبَيِّنَاتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ}.

(١) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (٢٤٢)، ومن طريقه الطبري في "تفسيره" (٣/ ٥٩١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٢/ ٣٦٩) (١٩٤٢).
(٢) في (أ): "أنفسهم" بدل: "بأنفسهم".
(٣) في (ف): "هذا" بدل: "قيل: هو".
(٤) في (ف): "السلم".