وعن سلمان رضي اللَّه عنه أنَّه قال: قرأتُ على النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: {ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ}، فقال: (ذلك بأنَّ منهم صديقين) (١).

وقال قتادة: الآيةُ في حقِّ مَن آمنَ منهم دون الجميع، قال: وكان أناسٌ مِن أهل الكتاب على شريعةِ ما جاء به عيسى، يُؤمِنون به، ويَنتمون (٢) إليه، فلمَّا بعثَ اللَّهُ محمَّدًا صدَّقوهُ، وآمنوا به (٣)، وكذلك القصَّةُ تَدلُّ على أنَّها للمؤمنين مِنهم على الخُصوص.

وقال مقاتلٌ: {قِسِّيسِينَ} متعبِّدين، {وَرُهْبَانًا} أصحاب الصَّوامع، {وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} عن الإيمان، نزلت الآيةُ في أربعين رجلًا من مُسلِمي أهلِ (٤) الإنجيل، منهم اثنان وثلاثون (٥) قَدِموا مِن أرض الحبشة مع جعفر، وثمانيةٌ مِن أهل الشَّام، منهم بَحيرى الرَّاهب، وأبرهة، وأشرف (٦)، وإدريس، وتمَّام، وقسيم، ودريد، وأيمن، والقِسِّيسون الذين حلَقوا أوساطَ رؤوسهم؛ فإنَّهم لمَّا سَمِعوا القرآن من النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قالوا: ما أشبهَ هذا بالذي (٧) كنَّا نُحَدَّث مِن حديث عيسى،

(١) رواه أبو عبيد في "فضائل القرآن" (ص: ٢٩٨)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٨/ ١١٦)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤/ ١١٨٣) (٦٦٧٢)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٦١٧٥)، وفي إسناده نصير (ويقال: نضير) بن زياد، قال الأزدي: منكر الحديث. انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي (٥/ ٢٧).
(٢) في "تفسير الطبري"، و"الدر المنثور" (٥/ ٤٠٩): "وينتهون".
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٨/ ٥٩٧).
(٤) بعدها في (ر): "الكتاب وهو".
(٥) في (ر): "الاثنان وثلاثين الذين" بدل: "اثنان وثلاثون".
(٦) في (أ): "الأشرف"، وفي (ف): "والأشرف".
(٧) في (ف): "بالحديث الذي".