(١٠٩ - ١١٢) - {سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (١٠٩) كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ (١١١) وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}.

وقيل: هو ما بعده: {سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ}: على ما شرحناه في قصة نوحٍ مِن هذه السورة.

وقولُه تعالى: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (١١٠) إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ}: هو على ما فسَّرناه في قصة نوح عليه السلام، وكرَّرَ قوله: {كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} في حق إبراهيم عليه السلام، لاختلاف الإحسانَين والجزاءَين، وهو ما ذُكِر ثمَّةَ وهاهنا.

قولُه تعالى: {وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ}: قيل: وجزيناه على صبره في حقِّ إسماعيل أنْ بشَّرناه بولد آخر، وهو إسحاقُ، {نَبِيًّا} نصبٌ على القطع؛ لأنَّه نكرةٌ نُعِت به معرفةٌ {مِنَ الصَّالِحِينَ} كالولد الأول.

* * *

(١١٣) - {وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَى إِسْحَاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ}.

{وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ}: أي: على إبراهيم {وَعَلَى إِسْحَاقَ}: ولدِه؛ أي: أدَمْنا عليهما البركاتِ، وكثَّرْنا نَسْلَهما.

{وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ}: لما ذكَرَ البركة عليهما -ومنها (١) كثرةُ نسلِهما- وظاهرُه للثَّناء بها، ذكَرَ أنَّ من ذُرِّيتِهما محسنًا فله جزاء المحسنين، ومسيئًا فله جزاء المسيئين، وأنه (٢) يُميِّزُ بينهما، وإنْ كانا من نسلِهما يُعرِّفُ عبادَه أنَّ الجزاء لا يُستَحقُّ بصلاح الآباء، وإنما يُستَحقُّ بالأعمال الحسنة.

(١) في (أ) و (ر): "منهما".
(٢) في (أ): "واللَّه".