ثم اختلفوا: في أنَّ الولدَ المأمور بذبحه إسماعيلُ أو إسحاقُ؟

قال خوَّات بن جُبير، وسعيد بن المسيَّب، ويوسف بن مهران، وعمر بن عبد العزيز، وسعيد بن جُبير، وأبو الجَلْد (١)، وعطاءٌ، والضَّحاك، وأبو صالح، والكلبيُّ، ومحمد بن كعب القُرَظيُّ، وعليُّ بن الحسين، وأبو جعفر محمد بن علي، وزيد بن علي، ومعاوية، وابن عباس (٢)، ومجاهد، وابن عمر، وأبو هريرة، والحسن، ووهْب بن منبِّه رضي اللَّه عنهم: إنه إسماعيل (٣).

وقال العبَّاس، وعمر، وعثمان، وابن مسعود، وعبد اللَّه بن سلام، وجابر بن عبد اللَّه، وأبيُّ بن كعب، وعبد اللَّه بن عمرو بن العاص، وأبو سعيد الخدري، وأبو الدرداء، وكعب الأحبار، وعبيد بن عمير، وعبد اللَّه بن أبي الهذيل، وأبو ميسرة، وابن سابط، والسُّدِّيُّ، ومسروق، وعثمان بن حاضر، وقتادة، وعكرمة، وعطاء الخُراساني، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، وأبو اليمان: هو إسحاق عليه السلام (٤).

(١) في (ر) و (ف): "الخالد"، وهو تصحيف.
(٢) في (أ): "إسحاق".
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١٩/ ٥٩٢ - ٥٩٨) عن ابن عمر، وابن عباس، والشعبي، ويوسف بن مهران، ومجاهد، والحسن، ومحمد بن كعب القرظي، وعمر بن عبد العزيز، ومعاوية.
وذكره ابن كثير في "تفسيره" (٧/ ٣٣) أيضًا عن سعيد بن جبير، وعطاء، والثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٥١) عن أبي الطفيل عامر بن واثلة، وسعيد بن المسيب، وابن الجوزي في "زاد المسير" (٣/ ٥٤٧) عن عبد اللَّه بن سلام، والقرطبىِ في "تفسيره" (١٥/ ١٠٠) عن الكلبي، ورواه الحاكم في "مستدركه" (٤٠٤٠)، عن خوات بن جبير.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٩/ ٥٩٢) عن العباس، وابن عباس، وابن مسعود، وكعب، ومسروق، وعبيد بن عمير، وعبد اللَّه ابن أبي الهذيل، وابن سابط، وأبي ميسرة.
ورواه الثعلبي في "تفسيره" (٨/ ١٥١) أيضًا عن عمر بن الخطاب، وسعيد بن جبير، وعطاء، ومقاتل، والزبيري. =