العرب» وعدم التشدد» وهذا أمر مطلوب. فما ورد عن العرب - وإن قل كافٍ في القياس عليه . ومراعاة الأكثر أفضل - الثالث: عدم الإكثار من الحذف والتقدير في آيات القرآن؛ وهذه قاعدة ينبغي أن يستفيدها الدارس لإعراب الآيات» فقد تتعدد الآراء؛ وخيرها ما كان بعيدًا من التقدير» ما دام أن المعنى يشهد له. *- اعتمدت التمثيل بالآيات القرآنية. وأشير في الغالب - إلى القراءات إن كانت وأذكر قبل الآية مثالاً ب ويكشف غامضها. وقد حرصت على أن يكون مثالاً مفيدًا. وقد لا أمثل بذلك إذا كان المقام لا يستدعي المثال. وقد مثلت ببعض الأحاديث في مواضع من الشرح؛ لاسيما مما قد يشكل إعرابه على بعض الدارسين. 4 أعرضت عن ذكر المسائل الخلافية. والآراء المنسوبة لبعض علماء النحو مكتفيًا بالرأي الأقوى» الذي يعضده السماع بكثرة. إلا إذا كان الخلاف أشار إليه ابن مالك. فأذكره من باب توضيح الألفية"" . 0 لم أكثر من عرض الشواهد من كلام العرب - مع اقتناعي بقيمتها الأدبية ومنزلتها في اللغة ‏ إلا ما دعت إليه الحاجة. أو كان ابن مالك قد أشار إليه في الألفية. وإنما أعرضت عن أكثرها لأنها تحتاج من المتعلم إلى جهد ووقت في تفسير ألفاظها + وبيان معانيها . رضح القاعدة.