٦٧: ١٣، ٧٣: ٣، ٤.

أو بمعنى الواو

تجيء أو بمعنى الواو إذا عطفت ما لابد منه. البحر ٣: ١٤٣ - ١٤٤، المغني ١: ٦١.

لم تأت أو متعينة أن تكون بمعنى الواو في القرآن، وإنما جاءت محتملة لمعاني أخرى:

١ - {أو كصيب من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق} ٢: ١٩.

أجاز القرطبي أن تكون أو بمعنى الواو ١: ٢١٥.

وفي البيان ١: ٦٠ «أو هنا للإباحة».

وفي البحر ١: ٨٥ «للتفصيل، ولا ضرورة تدعو إلى كونها للتخيير، أو للإباحة».

٢ - {فهي كالحجارة أو أشد قسوة} ٢: ٧٤.

بمعنى الواو، أو بل، أو للإبهام. القرطبي ١: ٤٦٣، الدماميني ١: ١٤١ للتنويع، أو بمعنى الواو، أو للإبهام، أو للشك، أو للتخيير. البحر ١: ٢٦٢.

٣ - {فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس كخشية الله أو أشد خشية} ٤: ٧٧.

أو على بابها من الشك في حق المخاطب، وقيل: للإبهام على المخاطب، وقيل: للتخيير، وقيل: بمعنى الواو، وقيل: بمعنى بل. وقيل: للتنويع مثل: {أو أشد قسوة}» البحر ٣: ٢٩٨.

٤ - {إلا الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق أو جاءوكم حصرت صدورهم} ٤: ٩٠.

قيل أو بمعنى الواو. القرطبي ٥: ٣١.

٥ - {فقاتلوا في سبيل الله أو ادفعوا} ٣: ١٦٧.

أو على بابها من أنها لأحد الشيئين. وقيل: تحتمل أن تكون بمعنى الواو،