وهل يقع به الطلاق في حق الحاضر؟ فيه (وجهان) (1):
أحدهما: أنه لا يقع به الطلاق إلا في حق الغائب.
والثاني: أنه يقع (به) (2) في حق الجميع.
(وإن) (3) كتب بالطلاق، ولم (يتلفظ) (4) به، ولم (ينوه) (5) لم يقع به الطلاق، وهو قول أبي حنيفة، ومالك (6). (1) (وجهان): في أ، جـ وفي ب قولان.
(2) (به): في أوساقطة من ب، جـ.
(3) (وإن): في أ، ب وفي جـ فإن.
(4) (يتلفظ): في أ، ب وفي جـ يلفظ.
(5) (ينوه): في أ، جـ وفي ب ينو.
(6) جاء في الفتاوي الهندية. الكناية على نوعين: مرسومة وغير مرسومة، ونعني بالمرسومة: أن يكون مصدرًا أو معنونًا مثل ما يكتب إلى الغائب.
وغير المرسومة: أن لا يكون مصدرًا ومعنونًا، وهو على وجهين:
متبينة، وغير متبينة.
فالمتبينة: ما يكتب على الصحيفة، والحائط، والأرض على وجه يمكن فهمه وقراءته.
وغير المتبينة: ما يكتب على الهواء، والماء، وشيء لا يمكن فهمه وقراءته.
- ففي غير المتبينة: لا يقع الطلاق وإن نوى.
- وإن كانت متبينة لكنها غير مرسومة، إن نوى الطلاق يقع وإلا لا.
- وإن كانت مرسومة، يقع الطلاق، نوى أو لم ينو/ حاشية ابن عابدين: 246.