قال ابن الحداد: طلقت في الحال طلقة، (ثلاثًا) (1) إذا دخلت الدار.
وقال في الحاوي: الصحيح عندي أن (يتعلق) (2) الثلاث بدخول الدار.
فإن قال لغير المدخول بها: أنت طالق ثلاثًا، طلقت ثلاثًا (3).
وقال عطاء: تطلق واحدة.
وإن قال (لها) (4): أنت طالق أنت طالق، أنت طالق، طلقت طلقة، وهو قول أبي حنيفة، والثوري وأبي ثور.
وحكي عن الشافعي رحمه اللَّه في القديم: أنها تطلق ثلاثًا (5).
فمن أصحابنا: من جعل ذلك قولًا آخر، وهو قول (أبي) (6) علي ابن أبي هريرة.
وأكثر أصحابنا قالوا: لا يقع إلا طلقة (واحدة) (7)، وما ذكره في (1) (وثلاثًا): في جـ وفي أ، ب وثنتين.
(2) (يتعلق): في ب، جـ وفي أيطلق.
(3) لأن الجميع صادف الزوجية، فوقع الجميع، كما لو قال ذلك للمدخول بها.
(4) (لها): في ب، جـ وساقطة من أ.
(5) إذا لم يكن له نية، وقعت الأولى دون الثانية والثالثة.
(6) (أبي): في ب، جـ وساقطة من أ/ لأن الكلام إذا لم ينقطع، ارتبط بعضه ببعض فصار كما لو قال: أنت طالق ثلاثًا/ المهذب 2: 85.
(7) (واحدة): في أ، ب وساقطة من جـ.