وإن كانت قيمة عبد، وقلنا: (تحملها) (1) (العاقلة) (2)، ففيه وجهان:
أحدهما: أنها تقسم في ثلاث سنين، وإن زاد حصة كل سنة على ثلث الدية (3).
والثاني: أنه يؤدي في كل سنة قدر ثلث الدية.
والعاقلة: هم العصبات (4)، غير الأب، والجد، والابن، وابن الابن (5).
(وقال أبو حنيفة، ومالك: يدخل فيهم الأب، والابن (6).
ولا يحمل القاتل من الدية) (7) مع العاقلة شيئًا. (1) (تحملها): في أ، ب وفي جـ: تحمله.
(2) (العاقلة): في ب، جـ وفي أ: للعاقلة.
(3) لأنها دية نفس.
(4) الذين يرثون بالنسب أو الولاء.
(5) لما روى المغيرة بن شعبة رضي اللَّه عنه: أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قضي في المرأة بديتها على عصبة العاقلة/ رواه أحمد ومسلم وأبو داود، والنسائي، وابن ماجه، وابن حبان، والحاكم، والبيهقي/ المجموع 17: 468، سبق تخريجه/ السنن الكبرى 8: 105.
(6) اختلفت الرواية عند الحنفية: فقيل: يدخلون لقربهم. وقيل: لا يدخلون لأن الضم لنفي الحرج، حتى لا يصيب كل واحد أكثر من ثلاثة أو أربعة، وهذا المعنى إنما يتحقق عند الكثرة، والآباء والأبناء لا يكثرون. (الهداية 4: 167).
(7) (وقال أبو حنيفة ومالك. . . . من الدية): في أ، جـ وساقطة من ب.