وقال أبو العباس، وأبو إسحاق: يضرب بالسوط (1).
- فإن قلنا: يضرب بأطراف الثياب، فضرب (بالسياط) (2)، فمات، ضمن (3)، وفي قدر الضمان وجهان:
أحدهما: أنه يضمن بقدر ما زاد ألمه على ألم النعال.
والثاني: أنه يضمن جميع الدية (4).
فإن اجتمع عليه حد الشرب، وحد القذف (ففيه) (5) وجهان:
أحدهما: يقدم حد القذف (6). = الخمر، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: (اضربوه، فمنا الضارب بيده، ومنا الضارب بنعله، ومنا الضارب بثوبه، فلما انصرف، قال بعض الناس: أخزاك اللَّه، فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: لا تقولوا هكذا، ولا تعينوا عليه الشيطان، ولكن قولوا: رحمك اللَّه). السنن الكبرى 8: 312.
ولأنه لما كان أخف من غيره في العدد، وجب أن يكون أخف من غيره في الصفة/ المهذب 2: 288.
(1) ووجهه ما روى أن عليًا رضي اللَّه عنه لما أقام الحد على الوليد بن عقبة، قال لعبد اللَّه بن جعفر أقم عليه الحد، قال: فأخذ السوط، فجلده حتى انتهى إلى أربعين سوطًا، فقال له: أمسك/ المهذب 2: 288، السنن الكبرى 8: 318.
(2) (بالسياط): في ب، جـ وفي أبالاسياط/ أربعين سوطًا فمات.
(3) لأنه تعدى بالضرب بالسوط.
(4) لأنه عَدَلَ من جنس إلى غيره، فأشبه إذا ضربه بما يجرح فمات منه.
(5) (ففيه): في ب وفي أ، جـ فيه.
(6) لأنه للآدمي.