فقال أبي: الذي أذهب إليه في قصر الصلاة إلى ما يروى عن ابن عمر، وابن عباس: أن الصلاة لا تقصر إلا في أربعة برد (١).

قال أبي: وهذا أمير مكة إذا هو خرج إلى الطائف ورجع إلى مكة، فعليه أن يتم الصلاة؛ لأن له بمكة أهلًا.

وقد قال ابن عباس: إذا أتيت على أهل أو ماشية فأتم (٢).

قال أبي: فإذا خرج إلى منى وعرفات فليس هذا مما تقصر فيه الصلاة؛ لأنه أقل من أربعة برد، وأربعة برد: ستة عشر فرسخًا وهي ثمانية وأربعون ميلًا. وأذهب إلى حديث ابن عباس: إذا أتيت على أهل أو ماشية فأتم الصلاة.

قال أبي: وإذا كان من غير أهل مكة لم يقصر إذا أتى على أهل أو ماشية.

واحتج بعض الناس فزعم: أنه لا يقصر الصلاة إلا في ثلاثة أيام فصاعدًا وقال: إن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "لا تسافر المرأة ثلاثًا إلا مع ذي محرم" (٣).

(١) أما أثر ابن عباس فرواه مالك ص ١١٠، وعبد الرزاق ٢/ ٥٢٤ (٤٢٩٦)، والبيهقي ٣/ ١٩٦.
وأما أثر ابن عمر فرواه مالك ص ١١٠، والشافعي ١/ ١٨٥ (٥٢٨، ٥٢٩)، وعبد الرزاق ٢/ ٥٢٥ (٤٣٠٠)، والبيهقي ٣/ ١٩٥.
(٢) رواه الشافعي ١/ ١٨٤ (٥٢٥)، وعبد الرزاق ٢/ ٥٢٤ (٤٢٩٧) وابن أبي شيبة ٢/ ٢٠٤ (٨١٤٠)، والبيهقي ٣/ ١٥٥.
(٣) رواه الإمام أحمد ٢/ ١٣، والبخاري (١٠٨٧)، ومسلم (١٣٣٨) من حديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما-.