فقال قائلون: كان جائزاً أن يخلق الله العالم لا في مكان ويوجده لا في مكان ويوجده لا في شيء، وأحال ذلك محيلون وقالوا: لا يجوز وجود العالم لا في مكان وخلقه لا في شيء.

واختلفوا هل يجوز أن يتحرك الجسم الموات إذا كان ساكناً من غير دافع:

فأجاز ذلك مجيزون أن يكون البارئ يحركه من غير دافع، وأنكر ذلك منكرون وقالوا: لا يجوز أن يتحرك إلا أن يدفعه دافع، وهذا قول أصحاب الطبائع.

واختلفوا هل الحركة يمنة هي الحركة يسرة أم لا:

فقال قائلون: إنما يقدر الإنسان على سكون وحركة فإن فعل مع تلك الحركة كوناً يمنة فهي حركة يمنة وإن فعل معها كوناً يسرة فهي حركة يسرة: وهو قول أبي الهذيل.

وقال قائلون: الحركة يمنة غير الحركة يسرة.

واختلفوا هل تكون حركة أخف من حركة:

فأجاز ذلك مجيزون ومنعه آخرون.