يَكْفُرُ، قَال ابْنُ عَابِدِينَ: إِنَّهُ مُخَالِفٌ لِمَا فِي الْمُتُونِ، وَهُوَ قَوْل الْمَالِكِيَّةِ إِنْ قَال فِيهِمْ: كَانُوا عَلَى ضَلاَلٍ وَكُفْرٍ، وَقَصَرَ سَحْنُونٌ الْكُفْرَ عَلَى مَنْ سَبَّ الأَْرْبَعَةَ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيًّا، وَهُوَ مُقَابِل الْمُعْتَمَدِ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ، ضَعَّفَهُ الْقَاضِي وَهُوَ قَوْلٌ لِلْحَنَابِلَةِ إِنْ كَانَ مُسْتَحِلًّا، وَقِيل: وَإِنْ لَمْ يَسْتَحِل. (١)

سَبُّ الإِْمَامِ:

٢١ - يَحْرُمُ سَبُّ الإِْمَامِ، وَيُعَزَّرُ مَنْ سَبَّهُ.

قَال الْحَنَفِيَّةُ: لاَ يَسْتَوْفِي الإِْمَامُ التَّعْزِيرَ بِنَفْسِهِ.

وَصَرَّحَ فُقَهَاءُ الشَّافِعِيَّةِ، وَالْحَنَابِلَةِ بِأَنَّ التَّعْرِيضَ بِالسَّبِّ كَالتَّصْرِيحِ (٢) .

سَبُّ الْوَالِدِ:

٢٢ - يَحْرُمُ سَبُّ الاِبْنِ وَالِدَهُ، أَوِ التَّسَبُّبُ فِي سَبِّهِ، جَاءَ فِي الأَْحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ

(١) ابن عابدين ٤ / ٢٣٧، تبصرة الحكام لابن فرحون ٢ / ٢٨٦، معالم السنين ٤ / ٣٠٨، الجمل على المنهج ٥ / ١٢٢، القليوبي ٤ / ١٧٥، إعانة الطالبين ٤ / ٢٩٢، نهاية المحتاج ٧ / ٤١٦، الإنصاف ١٠ / ٣٢٤، شرح منتهى الإرادات ٣ / ٢٦٠، الفتاوى البزازية ٦ / ٣١٩.
(٢) العناية على الهداية هامش الفتح ٤ / ٢٦٢، وتبصرة الحكام ٢ / ٣٠٨، ونهاية المحتاج ٨ / ٢٠، والتحفة مع حواشي الشرواني وابن قاسم ٩ / ١٧٧، والمغني ٨ / ١١١، والإنصاف ١٠ / ٣٢٢.