يباعون ويشترون، بخلاف الأحرار فليسوا بأموال، ومن باع حرا من بني آدم، عالمًا متعمدًا، فالبيع باطل بإجماع العلماء.

• من نقل الإجماع:

• ابن المنذر (٣١٨ هـ) يقول: وأجمعوا على أن بيع الحر باطل (١).

• الطحاوي (٣٢٢ هـ) يقول: . . . وهذا -أي: بطلان بيع الحر - قول أهل العلم جميعا (٢).

• ابن حزم (٤٥٦ هـ) يقول: واتفقوا أن بيع أحرار بني آدم، في غير التفليس، لا يجوز (٣). نقله عنه ابن القطان (٤).

• البيهقي (٥) (٤٥٨ هـ) لما روى حديث سُرَّق (٦) في قصة بيع النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- له لما إدَّان من الناس وكثر دينه (٧)، تكلم عن ضعفه وجعل من قرائن ضعفه الإجماع، فقال: وفي إجماع العلماء على خلافه. . . (٨).

• ابن عبد البر (٤٦٣ هـ) يقول: من السنة المجتمع عليها: أن لا يباع

(١) "الإجماع" (ص ١٢٨)، "الإشراف" (٦/ ٩).
(٢) "شرح معاني الآثار" (٤/ ١٥٧).
(٣) "مراتب الإجماع" (ص ١٥٤)، وقد ذكر أن في بيع الحر في التفليس خلافا في "المحلى" (٧/ ٥٠٤)، و"الإحكام" (٥/ ٧٢٩)، و"المراتب" (ص ٩٨).
(٤) "الإقناع" لابن القطان (٤/ ١٧٧٥).
(٥) أحمد بن الحسين بن علي أبو بكر البيهقي الخسروجردي ولد عام (٣٨٤ هـ) سمع الكثير ورحل وجمع وصنف حتى قيل: إنه صنف ألف جزء، قال الجويني: ما من شافعي إلا وللشافعي عليه منّة إلا البيهقي فإنه له على الشافعي منَّة لتصنيفه في نصرة المذهب، من آثاره: "السنن الكبرى" و"الصغرى"، "معرفة السنن والآثار"، "المبسوط في جمع نصوص الشافعي". توفي عام (٤٥٨ هـ). "طبقات ابن شهبة" (١/ ٢٢١)، "طبقات السبكي" (٤/ ٨)، "طبقات ابن الصلاح" (١/ ٣٣٢).
(٦) سُرَّق - بضم أوله وتشديد الراء، وقيل بتخفيفها - الجهني. ويقال: الأنصاري. ويقال: الديلي، كان اسمه الحباب فغيره النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-، صحابي نزل مصر وشهد فتحها. مات في خلافة عثمان، "الاستيعاب" (٢/ ٦٨٤)، "أسد الغابة" (٢/ ٤١٥)، "الإصابة" (٣/ ٤٥).
(٧) أخرجه البيهقي في "الكبرى" (١١٠٥٦)، (٦/ ٥٠). وضعفه لضعف رواته.
(٨) "السنن الكبرى" (٦/ ٥٠).