١٨٩٦ - الحسن بن علي بن عيسى، أبو عبد الغنى الأزدي المعاني (١) .

عن مالك، وعبد الرزاق.

قال ابن حبان: يضع على الثقات، لا تحل الرواية عنه بحال.

وقال ابن عدي: له أحاديث / لا يتابع عليها في فضائل على، حدثنا عمر بن سنان، حدثنا الحسن، حدثنا عبد الرزاق، عن أبيه، عن مينا بن أبي مينا، عن عبد الرحمن ابن عوف أنه قال: ألا تسألونى قبل أن تشوب الأحاديث الاباطيل.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا الشجرة، وفاطمة أصلها، وعلى لقاحها، والحسن والحسين ثمرها..الحديث.

فلعله وضعه مينا.

وقال ابن حبان: حدثنا عمر بن سعيد بمنبج، حدثنا أبو عبد الغني القسطلى، حدثنا مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: إذا كان يوم عرفة غفر الله للحاج، فإذا كان ليلة مزدلفة غفر للتجار، فإذا كان يوم منى غفر للجمالين، فإذا كان يوم الجمرة غفر للسؤال.

ويقال له أيضا المعاني (١) .

١٨٩٧ - الحسن بن علي ت، ق الهاشمي النوفلي المدني.

قد ذكر له عن

الأعرج، وعن أبي الزناد.

ضعفه أحمد، والنسائي، وأبو حاتم، والدارقطني.

وقال البخاري: منكر الحديث.

سلم بن قتيبة، حدثنا الحسن بن علي، عن الأعرج، عن أبي هريرة - مرفوعاً: أمرني جبرائيل بالنصح.

وبه: لا يمنعن أحدا منكم السائل أن يعطيه، وإن رأى في يده قلبين من ذهب.

قال ابن عدي: هو إلى الضعف أقرب /.

١٨٩٨ - الحسن بن علي الهمداني.

روى عنه إسماعيل ابن بنت السدى.

لا يدرى من ذا.

جاء بحديث منكر عند إسماعيل، عنه (٢) ، عن حميد بن القاسم بن حميد ابن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن عبد الرحمن في قوله (٣) : والسابقون الاولون.

(١) الضبط في خ.
(٢) ل: عن إسماعيل عن حميد: والمثبت في خ، س.
(٣) سورة التوبة آية ١٠١ (*)