وخزآئن بألف، ورسمه الغازي بن قيس (1) بغير ألف بين الزاي، والياء المهموزة، والذي (2) وقع في سائر القرآن (3) بألف كما قدمناه (4).
ورحمة ربّى بالهاء (5)، وسائر ذلك مذكور كله (6).
ثم قال تعالى: ولفد اتينا موسى تسع ءايت بيّنت (7) إلى قوله: ونذيرا رأس الخمس (8) الحادي (9) عشر، مذكور هجاء (10) هذا الخمس كله.
ثم قال تعالى: وفرءانا فرفنه لتفرأه (11) إلى قوله: ويزيدهم خشوعا (12) موضع السجدة (13)، وما في هذه الآيات من الهجاء، مذكور. (1) تقدمت ترجمته في ص: 236.
(2) في ب، ج: «الذي».
(3) ما بين القوسين المعقوفين لم يظهر لي في: ق.
(4) وقعت في الأنعام 51، وفي هود 31، وفي يوسف 55، ولم يتقدم للمؤلف فيها ذكر، ولم يذكر إلا هذا الموضع وموضع سورة ص 8، وسكت عمّا بعده في الطور 35، والمنافقون 7، والعمل بالإثبات كما صرّح به في قوله: «والذي وقع في سائر القرآن بألف».
(5) باتفاق شيوخ الرسم، وتقدم بيان المواضع التي تكتب فيها بالتاء في الآية 216 البقرة.
(6) سقطت من: ب.
(7) من الآية 101 الإسراء.
(8) رأس الآية 105 الإسراء.
(9) غير واضحة في ق، وفي ج: «الرابع» ألحقت في الهامش عليها «صح» وهو خطأ ظاهر.
(10) في ج: «هجاؤه» وما بعده ساقط، وفي ق، هـ: «هجاؤه كله» وما بينهما ساقط.
(11) من الآية 106 الإسراء.
(12) رأس الآية 108 الإسراء، وفي هـ: إلى آخر السورة: وكبّره تكبيرا.
(13) وهي من عزائم سجود التلاوة المتفق عليها وعلى موضعها، وورد ذكرها في حديث أبي الدرداء، وحديث عمرو بن العاص انظر سجدة آخر الأعراف.