وخيرت كذلك (1)، وحسان بألف (2).
ثم قال تعالى: حور مّقصورت فى الخيام (3) إلى قوله: حسان رأس الخمس الثامن (4)، وفيه: مّقصورت بحذف (5) الألف، وحسان بألف ثابتة (6).
ثم قال تعالى: فبأىّ ءالاء ربّكما تكذّبان (7) إلى آخر السورة (8) وكتبوا في مصاحف الأمصار (9) حاشا مصحف الشام: ذى الجلل بياء بعد الذال، وقرأنا كذلك للقراء كلهم حاشا ابن عامر (10)، وكتبوا في مصاحف الشام (11):
ذو الجلل بواو بعد الذال (12)، مثل الأول المتقدم (13)، وقرأنا كذلك لقارئهم، (1) بحذف الألف، باتفاق الشيخين لأنه جمع مؤنث، وتقدم.
وسقطت من: ب، ج، ق وفي هـ: «وكذا خيرات» تقديم وتأخير.
(2) بإجماع المصاحف، كنحو: «حساب» و «عقاب» وشبهه مما جاء على وزن: «فعال».
(3) من الآية 71 الرحمن.
(4) رأس الآية 75 الرحمن.
(5) في هـ: «بغير ألف» واتفق الشيخان على الحذف، لأنه جمع مؤنث.
(6) - ما بين القوسين المعقوفين سقط من ق، ج، وألحق في هامش: ق ولم يظهر.
- وسقطت من: هـ، وبعدها: «وسائر ذلك مذكور».
(7) الآية 76 الرحمن.
(8) وهو قوله عز وجل: تبرك اسم ربك ذي الجلل والإكرام، رأس الآية 77 الرحمن.
(9) في ق: «الأمصار كلها».
(10) انظر: النشر 2/ 382، المبسوط 359، البدور 309، المهذب 2/ 268.
(11) في ب، هـ: «أهل الشام» وألحقت في ب في هامشها.
(12) وذكره أبو عمرو الداني في باب ما اختلفت فيه مصاحف أهل الحجاز، والعراق، والشام المنتسخة من الإمام. المقنع ص 108.
(13) في ق: «المتقدم ذكره» وتقدم في قوله: ويبقى وجه ربك ذو الجلل والإكرام الآية 25 قال الداني: «والحرف الأول في كل المصاحف بالواو». المقنع 108.