خطيئتكم (1) وفي نوح: خطيئتهم (2) على ستة أحرف بتاء زائدة في الموضعين، بعد الياء ووقع في طه، والشعراء: خطينا (3) واتفقت المصاحف على حذف الألف بعد الياء في هذه السبعة المواضع (4) وكذلك اتفقت على حذف الألف بعد (5) الطاء (6) في التي في الأعراف، ونوح (7)، ثم اختلفت في حذفها وإثباتها بعد الطاء، في الخمسة الباقية، وهي: خطيكم المذكورة (8) آنفا، والموضعان في العنكبوت، وخطينا (9) في طه والشعراء، وأكثرها على الحذف (10) وكلاهما حسن واختياري
الحذف ليجري الباب كله مجرى (11) واحدا (12) مع موافقة (1) سيأتي في الآية 161 الأعراف، وما فيه من قراءات.
(2) سيأتي في الآية 26 نوح، وما فيه من قراءات.
(3) من الآية 72 سورة طه، ومن الآية 51 في سورة الشعراء.
(4) باتفاق الشيخين، قال الرجراجي: «اتفق الكتاب الناقلون عن المصاحف حذف الألف التي بعد الياء»، وقال الداني: «فمرسوم بغير ياء ولا ألف».
انظر: تنبيه العطشان 139، المقنع 64.
(5) ما بين القوسين المعقوفين سقط من: هـ.
(6) أي التي بعد الهمزة وهي ألف الجمع، وقال: «بعد الطاء» وهي في الحقيقة بعد الهمزة، لأن الهمزة ليست لها صورة، وتعد مستحدثة في عهد الخليل في عصر نقط المصاحف.
(7) وسبب اتفاقهم في هذين الموضعين، لأن كلا منهما جمع مؤنث سالم على قراءة الجمع.
انظر: الجامع 37.
(8) في هـ: «المذكور».
(9) قبلها في ب: وخطيكم.
(10) وهو قول أبي عمرو الداني حيث قال: «وفي أكثر المصاحف الألف التي بعد الطاء محذوفة أيضا» وأجمع كتاب المصاحف على حذف الألف التي بعد الياء كما سبق.
انظر: تنبيه العطشان 139، التبيان 180، فتح المنان 109.
(11) سقطت من: هـ.
(12) في أ: «واحد» وما أثبت من: ب، ج، م، هـ.