وكتبوا (1): فى ما فعلن منفصلا وفي بعضها متصلا وكلاهما حسن (2).
ثم قال تعالى: وللمطلّقت متع إلى قوله: تعقلون رأس أربعين (3) ومائتين آية (4) وهجاؤه (5) مذكور كله (6).
ثم قال تعالى: ألم تر إلى الذين خرجوا إلى قوله: لا يشكرون (7) في هذه (8) الآية من الهجاء (9) حذف الألف من: ديرهم (10).
وكتبوا في بعض المصاحف: ثمّ أحيهم بغير ألف، وفي بعضها:
أحياهم (11) بألف وقد ذكر (12)، وأنهم (13) أجمعوا على كتبه (14) بياء واحدة وهي المتحركة لئلا يجمع بين ياءين. (1) سقطت من: ب، ج، ق.
(2) وجرى العمل بالقطع، وتقدم بيان ذلك عند قوله: فيما كانوا فيه في الآية 112.
(3) في ب، ج، ق: «الأربعين».
(4) سقطت من: أ، ب، هـ، وما أثبت من: ج، ق.
(5) سقطت من: هـ.
(6) في ب، ج: «مذكور هجاء هذه الآية» بزيادة: «كلها» في ج، وفي ق: «ومذكور هجاؤه».
(7) رأس الآية 241 البقرة.
(8) في ب، ج، ق: «وفي هذه».
(9) سقطت من: ب، ج.
(10) تقدم عند قوله: منكم من ديرهم في الآية 84.
(11) سقطت من: ج، ق.
(12) أنه حسّن لوجهين، واختار الحذف وعليه رسم مصاحف أهل المشرق هنا وفي قوله: فأحياكم في الآية 27 ولم يمنع من الإثبات وعليه رسم مصاحف أهل المغرب مطلقا، وتقدم عند قوله:
هدى للمتقين في أول البقرة.
(13) في ب: «بأنهم» وفي ج، ق: «أنهم».
(14) في ب، هـ: «كتابه» وفي ج، ق: «كتابه».