وفي إدخال (1) ألف بينهما، وترك ذلك (2).
وكتبوا (3) أيضا (4): الغلبين بحذف الألف (5) أين ما أتى (6) وسائر الهجاء مذكور (7).
ثم قال تعالى: وأوحينآ إلى موسى أن ألق عصاك (8) إلى قوله: بربّ العلمين رأس (9) المائة، والعشرين (10) آية، وما في (11) هذا الخمس من الهجاء مذكور، وموسى بالياء (12) وهرون بغير ألف (13) وصغرين بغير ألف (14) وقد ذكر. (1) في ب، ج: «في إدخال».
(2) فأبو عمرو البصري، يسهل الثانية مع الإدخال، وهشام يحققها مع الإدخال وابن ذكوان، وشعبة، والأخوان وخلف، وروح يحققونها بلا إدخال، ورويس يسهلها بلا إدخال.
انظر: غيث النفع 227 النشر 1/ 272 إتحاف 2/ 58 البدور الزاهرة 119.
(3) تقديم وتأخير في ج، وضعت عليه علامة.
(4) في هـ: «أيضا في هذه الآية».
(5) باتفاق الشيخين أبي عمرو وأبي داود، لأنه جمع مذكر سالم وتقدم.
(6) العبارة في هـ: «بغير ألف أين ما وقع».
(7) العبارة في هـ: «وليس فيها من الهجاء غير ذلك وكذلك الآية التي قبلها».
(8) من الآية 116 الأعراف.
(9) في أ: «عشر» وما أثبت من: ب، ج، ق، هـ.
(10) في هـ: «وعشرين».
(11) في هـ: «وكل ما في هذا».
(12) سقطت من: ق، وتقدم في الآية 1 البقرة.
(13) باتفاق الشيخين أبي عمرو، وأبي داود، وتقدم في البقرة في الآية 28.
وما بين القوسين المعقوفين ألحق في هامش هـ، باختلاف ألفاظ.
(14) في ق: «بحذف الألف».