الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- لم أكن لأدع سنة رسول الله صلّى الله عليه وسلم لقول أحد من/ الناس/ علي/ ٣٣٨ - لم تنسخ ولكن الله إذا جمع الخلائق بقول إني/ أخبركم. (آية: (وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ) / ابن عباس/ ٥١٢ - لم تنسخ ولكن (حق تقاته) أن يجاهدوا في الله حق جهاده/ ابن عباس/ ٤٧٤ - لم لا تقبل شهادته؟ قال: لأني لا أدري/ النخعي، والشعبي/ ٢٨٠ - لم يجئ تأويل هذه بعد. (آية: (يا أَيُّهَا/ الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ) / ابن مسعود/ ٥٢٦ - لم يكن لأحد أن يهل بحج ثم يفسخه بعمرته/ إلا للركب .. / أبو ذر/ ٣١٩ - لم ينسخ من المائدة إلا آيتين/ مجاهد/ ٢٤٧ - لم ينسخ من المائدة إلا قوله: (ولا تحلوا شعائر الله) / الشعبي/ ٢٤٨ - لهذا أضل من بعيره/ زيد بن صوحان// وسلمان بن ربيعة/ ٣٣٦ - اللهم لا نعلمها إلا السفاح/ ابن عمر/ ١٢٨ - لو اعتمرت ثم اعتمرت ثم حججت لتمتعت/ عمر/ ٣٤٦ - ٣٤٧ - لو رأى معها عشرة لم تحرم عليه/ مجاهد/ ١٨٠ - ليردها على الزنى. (لمن سأله عن رجل أراد/ أن ينكح امرأة قد زنى بها) / ابن عباس/ ١٨٧ - ليس بفرض ولكن لا يسع الناس أن يجمعوا/ على تركه/ سفيان الثورى/ ٣٨٤ - ما أراها إلا أشهر الحج. (في آية: (الْحَجُّ/ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ) / ابن مسعود/ ٣٤٩ - ما أرى إلا يستنفرنا شبابا وشيوخا/ أبو طلحة/ ٣٧٠ - ما تعدوننا إلا صبيانا/ أنس بن مالك/ ٣٣٤ - ما حكم الحكمان من شيء فهو جائز/ الشعبي، والنخعي/ ٢١٨ - ما علمناه. (لمن سأل أواجب الغزو) / عطاء، وعمرو// ابن دينار/ ٣٨١