الأثر/ صاحب الأثر/ الرقم- ما كان الله لينقر عن قاتل المؤمن/ ابن عباس/ ٤٩٤ - ما لهم إذ ذاك لم يكن يحل لهم أن يغزوا في الشهر الحرام/ ابن جريج/ ٣٨٨ - ما من كتاب الله عز وجل من شيء إلا قد/ جاء على إدلاله إلا هذه الآية/ ابن مسعود/ ٢٨٩ - ما نزل من القرآن. (تفسير: (ما ننسخ) / عطاء بن أبي رباح/ ٦، ١١ - ما نسخها شيء. (آية: (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً) / ابن عباس/ ٤٩١ - ما ننسخ من آية أو ننسها (قراءة) / سعد بن أبي وقاص/ ١٥ - ما ننسخ من آية أو ننسك (قراءة) / أبي بن كعب/ ١٢ - ما ننسك من آية أو ننسخها (قراءة) / ابن مسعود/ ١٣ - ما هذه الفتيا التي قد شغبت الناس/ رجل من بلجهيم/ ٣٢٥ - المتعة منسوخة نسخها الطلاق والصداق والعدة/ ابن مسعود/ ١٣٤ - المحكمات ناسخة وحلاله وحرامه/ ابن عباس/ ٤ - المسكر خمر إلا أنه ألمّ من الخمر/ أبو زرعة بن عمرو// ابن جرير/ ٤٦٥ - مشاغيل وغير مشاغيل. (في آية: (انْفِرُوا/ خِفافاً وَثِقالًا) / النخعي/ ٣٧٣ - المعرفة بالقرآن ناسخة ومنسوخة (يعني الحكمة) / ابن عباس/ ٣ - ممن كان معه، كلهم مسلمون. (آية:/ (اثْنانِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرانِ مِنْ

غَيْرِكُمْ)

/ أبو موسى الأشعري/ ٣٠٥ - من أهل الكتاب. (في قوله: (أو آخران/ ابن المسيب،/ ٢٩٥، ٢٩٦، من غيركم) / وابن جبير،/ ٢٠٧/ والشعبي/- من أهل الملة، من غير أهل الملة. (في/ قوله: (اثنان ذوا عدل منكم أو آخران من/ غيركم) / مجاهد/ ٢٩٣ - من سائر الملل. (في قوله: (أو آخران من غيركم) / عبيدة السلماني/ ٢٩٤ - من سمّى جعلناها حيث سمى. (يعني الوصية) / عبيد الله بن عبيد الله// ابن معمر/ ٤٢٨