adalah yang terakhir, dan ia memproyeksikan suatu pandangan tentang realitas dan kebenaran yang mencakup keberadaan dan kehidupan secara keseluruhan dalam perspektif total yang unsur-unsur dasarnya telah ditetapkan secara permanen. Unsur-unsur tersebut, untuk menyebut yang paling menonjol, adalah: hakikat Tuhan; Wahyu (yakni al-Qur’ān); ciptaan-Nya; manusia dan psikologi jiwa manusia; pengetahuan; agama; kebebasan; nilai dan kebajikan; kebahagiaan — yang semuanya, bersama dengan istilah-istilah kunci dan konsep-konsep yang lahir darinya, memiliki pengaruh mendalam terhadap gagasan kita tentang perubahan, perkembangan, dan kemajuan.

Dalam Pengantar ini saya hanya bermaksud memberikan inti dari beberapa unsur mendasar pandangan dunia Islām. Pernyataan komprehensif mengenai hakikatnya telah disajikan dalam bab-bab buku ini. Unsur-unsur mendasar dari pandangan dunia kita inilah yang kita tegaskan sebagai telah ditetapkan secara permanen yang kini ditantang oleh modernitas, mengingat bahwa sistem-sistem pemikiran yang bergeser dan telah melahirkan modernitas dari rahim sejarah dibidani oleh kekuatan sekularisasi sebagai ideologi filosofis.

Namun kenyataannya, modernitas atau pascamodernitas sendiri tidak memiliki visi koheren yang dapat disebut sebagai pandangan dunia. Jika kita dapat membuat perumpamaan, sekalipun secara dangkal, antara pandangan dunia dan sebuah gambar yang digambarkan dalam puzzle, maka puzzle modernitas bukan saja jauh dari menampilkan gambar yang koheren, tetapi juga potongan-potongan untuk membentuk gambar semacam itu tidak cocok satu sama lain. Belum lagi pascamodernitas, yang bahkan sudah sedang membongkar seluruh potongan itu.

Tidak ada pandangan dunia sejati yang dapat terfokus ketika sebuah sistem ontologis berskala besar untuk memproyeksikannya disangkal, dan ketika terjadi pemisahan antara kebenaran dan realitas serta antara kebenaran dan nilai. Unsur-unsur mendasar ini bertindak sebagai prinsip-prinsip pengintegrasi yang menempatkan seluruh sistem makna, standar hidup, dan nilai kita dalam tatanan koheren sebagai sebuah sistem terpadu yang membentuk pandangan dunia; dan prinsip tertinggi dari realitas sejati yang diartikulasikan oleh unsur-unsur mendasar ini terpusat pada pengetahuan tentang hakikat Tuhan sebagaimana diwahyukan dalam al-Qur’ān.