فكان فيمن أرسلوا ابن القرّيّة، فسأله الحجّاج عن البلدان والقبائل، فقال:

أهل العراق أعلم النّاس بحق وباطل.

وأهل الحجاز أسرع النّاس إلى فتنة، وأعجزهم فيها.

وأهل الشّام أطوع النّاس لخلفائهم.

وأهل مصر عبيد من غلب ١ .

وأهل البحرين نبط استعربوا.

وأهل عمان عرب استنبطوا.

وأهل الموصل أشجع الفرسان وأقتل للأقران ٢ .

وأهل اليمن أهل سمع وطاعة، ولزوم للجماعة ٣ .

وأهل اليمامة أهل جفاء واختلاف أهواء، وأصبر عند اللقاء.

وأهل فارس، أهل بأس شديد، وشر عتيد ٤ وزيف ٥ كثير، وقرى يسير.

وأما القبائل فقال: قريش أعظمها ٦ أحلاما وأكرمها مقاما.

وبنو عامر بن صعصعة أطولها رماحا، وأكرمها صباحا.

وبنو سليم أعظمها مجالس، وأكرمها محابس ٧ .

وثقيف أكرمها جدودا، وأكثرها وفودا.

١ في الأصل، والمطبوع: «عبيد من خلب» ، وفي «تاريخ الإسلام» للذهبي «عبيد من طلب» وكلاهما خطأ، والتصحيح من «وفيات الأعيان» لابن خلكان.
٢ ما بين حاصرتين زيادة من «وفيات الأعيان» .
٣ في الأصل، والمطبوع: «أهل أهواء، وصبر عند اللقاء» . والتصحيح من «وفيات الأعيان» .
٤ ما بين حاصرتين زيادة من «وفيات الأعيان» .
٥ في الأصل، والمطبوع: «وريف» وهو تصحيف.
٦ في المطبوع: «أعظم» .
٧ ما بين حاصرتين زيادة من «وفيات الأعيان» .