وبنو زبيد ١ ألزمها للرايات، وأدركها للثارات.

وقضاعة أعظمها أخطارا، وأكرمها نجارا ٢ وأبدعها آثارا ٣ .

والأنصار أثبتها مقاما، وأحسنها إسلاما، وأكرمها أياما.

وتميم أظهرها جلدا وأكثرها ٤ عددا.

وبكر بن وائل أثبتها صفوفا، وأحدّها سيوفا.

وعبد القيس أسبقها إلى الغايات، وأصبرها تحت الرايات.

وبنو أسد أهل تجلّد ٥ وجلد، وعسر ونكد.

ولخم ملوك، وفيهم نوك، أي حمق.

وجذام يوقدون الحرب ويسعرونها، ويلقحونها ثم يمرونها.

وبنو الحارث رعاة للقديم وحماة عن الحريم ٦ .

وعك ليوث جاهدة، في قلوب فاسدة.

وتغلب يصدقون إذا لقوا ضربا، ويسعرون للأعداء حربا ٧ .

وغسّان أكرم العرب أحسابا، وأثبتها أنسابا. قال: ٨ وأمنع العرب في الجاهلية أن تضام قريش كانوا أهل رهوة لا يستطاع ارتقاؤها، وهضبة لا يرام انتزاؤها ٩ في بلدة حمى الله ذمارها ١٠ ، ومنع جارها.

١ في الأصل، والمطبوع: «وبنو زيد» وهو خطأ، والتصحيح من «وفيات الأعيان» .
٢ قال ابن منظور: النّجر والنّجار والنّجار: الأصل والحسب. «لسان العرب» «نجر» (٦/ ٤٣٥٠) .
٣ في المطبوع: «وأبعدها أثارا» وهو خطأ.
٤ في «وفيات الأعيان» : «وأثراها» ، وهما بمعنى.
٥ في «وفيات الأعيان» «أهل عدد وجلد» .
٦ ما بين حاصرتين زيادة من «وفيات الأعيان» .
٧ ما بين حاصرتين زيادة من «وفيات الأعيان» .
٨ زيادة من «وفيات الأعيان» .
٩ ما بين حاصرتين زيادة من «وفيات الأعيان» .
١٠ في الأصل، والمطبوع: «دارها» وما أثبتناه من «وفيات الأعيان» ، والذّمار: الأنساب. انظر «لسان العرب» «ذمر» (٣/ ٩١٥١٥) .