وقال بعض أئمتنا: "إن (1) للإنسان حالتين: حالة حياة، وحالة ممات، والفرائض أحكام الموت" (2).
قلت: وتكون لفظة "النصف" ههنا عبارة عن القسم الواحد من القسمين، وإن لم يتساويا كما قال الشاعر:
إذا مت كان الناس نصفان شامت ... وآخر مثن بالذي كنت أصنع (3)
وقوله - صلى الله عليه وسلم - (أفرضكم زيد) (4)، روينا بإسناد جيد من حديث أنس وهو حديث حسن، أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجة (5)، والله أعلم. (1) في (أ) (لأن).
(2) انظر: مغني المحتاج 3/ 2 - 3، نهاية المحتاج 6/ 4، حاشية قليوبي 3/ 135.
(3) البيت للعجير السلولي - شاعر أموي - من قصيدة طويلة له. انظر: كتاب سيبويه 1/ 71، أمالي ابن الشجري 3/ 116، جمل الزجاجي ص 50، خزانة الأدب 9/ 72.
(4) الوسيط 2/ ق 187/ ب ولفظه قبله: "واختاره الشافعي - رحمه الله - مذهب زيد؛ لأنه أقرب للقياس، ولقوله - صلى الله عليه وسلم -: (أفرضكم زيد).
(5) الترمذي 5/ 623 في كتاب المناقب، باب مناقب معاذ بن جبل، وزيد بن ثابت، وأبي، وأبي عبيدة بن الجراح - رضي الله عنهم -، والنسائي 5/ 78، في كتاب المناقب، باب زيد بن ثابت - رضي الله عنه -، وابن ماجة 1/ 55 في المقدمة، باب فضائل أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، كما رواه أحمد 4/ 29، وابن حبان 16/ 85، 74، 86، والحاكم 3/ 478، والبيهقي في الكبرى 6/ 345 من طرق عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (أرحم أمتي أبو بكر، وأشدهم في أمر الله عمر، وأصدقهم حياء عثمان، وأفرضهم زيد) ... الحديث.
قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وأعله الدارقطني، وابن حزم والبيهقي والخطيب بالإرسال، ورجحوا أن الموصول منه ذكر أبي عبيد، والباقي مرسل، ورجح ابن المواق وابن الملقن وغيرهما رواية الموصول. انظر: تذكرة الأحبار ق160 - 163، والتلخيص 3/ 79 - 80.