الحَنَفيُّ إمامُ جامِعِ الأَشاعِرَةِ بزبيدٍ.

بسو

: (ي {بُسْيانُ، بالضَّمِّ) : أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ أَبو سعيدٍ: هُوَ (جَبَلٌ) دونَ وجرةَ إِلَى طخفَةَ؛ وأَنْشَدَ لذِي الرُّمَّة:

سِرْتُ من مِنىً جُنْحَ الظَّلامِ فأَصْبَحَتْ

} ببُسْيانَ أَيْدِيها مَعَ الفَجْرِ تَلْمَعُوقالَ نَصْر: مَوْضِعٌ فِيهِ بُرَكٌ وأنْهارٌ على أَحد وعِشْرِيْن مِيلاً من الشُّبيكةِ بَيْنها وبينَ وجرَةَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{البَسِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: المرأَةُ الآنِسَة بزَوْجِها؛ عَن ابنِ الأعْرابيُّ.

بشو

: (و (} بَشَا، كدَعَا) : أَهْمَلَة الجوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: أَي (حَسُنَ خُلْقُهُ) ؛ كَذَا فِي التكملة.

بصو

: (و ( {بَصَا، كدَعَا) :

وأَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ الفرَّاءُ: أَي (اسْتَقْصَى على غَرِيمِه.

(و) قالَ أَبو عَمْرو: (} البِصاءُ، بالكسرْ) والمدِّ: (اسْتِقْصَاءُ الخِصَاء.

(و) قالَ اللَّحْيانيُّ: يُقالُ (خَصَاهُ اللَّهُ {وبَصَاهُ ولَصَاهُ؛ و) حَكَى أَيْضاً: (خَصِيٌّ} بَصِيٌّ) ، وَلم يُفَسِّر {بَصِيّاً.

قالَ ابنُ سِيدَه: وأُراهُ إِتباعاً،

(و) يقالُ: (مَا فِي الرَّمادِ} بَصْوَةٌ، أَي شَرَرَةٌ وَلَا جَمْرَةٌ) .

قُلْتُ: والعامَّةُ تقولُ: بَصْة فيَحْذِفونَ الواوَ.

(! وبَصْوَةُ: ع) ؛ قالَ أَوْسُ بنُ حَجَر: