مِن ماءِ {بَصْوَةَ يَوْمًا وَهُوَ مَجْهودُ

بضي

: (ي} بُضَّى، كرُبَّى وهُدىً) :

أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ والصَّاغانيُّ.

وَهِي: (ة ببلادِ بَجِيلَةَ؛ أَو وادٍ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:

{بَضَى: إِذا قامَ بالمَكانِ؛ عَن ابنِ الأَعْرابيِّ.

بطي

: (ي (} الباطِيَةُ) : إناءٌ، قيلَ: هُوَ مُعَرَّبٌ.

وَهُوَ (النَّاجُودُ) ؛ كَمَا فِي الصِّحاحِ؛ وأَنْشَدَ:

قَرّبُوا عُوداً {وباطِيَةً

فَبِذا أَدْرَكْتُ حاجَتِيَهْ وقالَ الأَزْهرِيُّ: الباطِيَةُ مِن الزُّجاجِ عَظيمةٌ تُمَلَأُ من الشَّرابِ وتُوضَعُ بينَ الشَّرْبِ يَغْرفُونَ مِنْهَا ويَشْربُونَ.

وقالَ ابنُ سِيدَه: أَنْشَدَ أَبُو حنيفَةَ:

إنَّما لِقْحَتُنا} باطِيَةٌ

جُوْنَةٌ يَتْبَعُها بِرْزِينُها (وحَكَى سِيْبَوَيْه: {البِطْيَة بالكسْرِ) .

قالَ ابنُ سِيدَه: (وَلَا عِلْمَ لي بمَوْضوعِها إلَاّ أَنْ يكونَ} أَبْطَيْتُ لُغَةٌ فِي أَبْطَأْتُ) كاحْبَنْطَيْتُ فِي احْبَنْطَأْتُ، فتكونُ هَذِه صيغَةُ الحالِ مِن ذلِكَ، وَلَا يُحْمَل على البَدَلِ لأنَّ ذَلِكَ نادِرٌ؛ هَذَا نَصُّ المُحْكَمِ.

ولمَّا ظَنَّ شَيْخُنا أنَّ هَذَا من كَلامِ المجدِ فقالَ عنْدَ قَوْلِهِ: وَلَا عِلْم لي الخ: هُوَ مِن قُصُورِهِ وكَلامُ سَيْبَوَيْه صَحِيحٌ،