وتدعي مَا ليس لك. وليس عندك على مَا تطلب بينة فلا تقربني إِلا أن تراني قد تفرغت لأهل البطالة! قال مطرف: فبينا ابن عِمْران يوما إذا هُوَ بكثير بْن عَبد اللَّهِ قد جاءه، فَقَالَ: ألم أقل لك لا تقربني إِلا أن ترى أهل البطالة؟ فَقَالَ له كَثِير: صدقت أصلح الله الْقَاضِي، فإنما جئتك حيث جاءك أهل البطالة، جاءك فلان وفلان وهما من أهل البطالة، فجئت معهما (١) .

روى له البخاري في كتاب "القراءة خلف الإمام "، وفي "أفعال العباد "، وأَبُو داود،والتِّرْمِذِيّ، وابن ماجه.

٤٩٤٩ - د س ق: كَثِير بن عُبَيد بن نمير المذحجي (٢) أبو،

(١) وَقَال ابن سعد: وكان قليل الحديث يستضعف (طبقاته: ٥ / ٤١٢) . وَقَال إِبْرَاهِيم بْن يعقوب الجوزجاني: ضعيف الحديث (أحوال الرجال، الترجمة ٢٣٥) . وَقَال ابن حبان في "المجروحين ": كان الشافعي يقول: كَثِيرُ بْنُ عَبد اللَّهِ الْمُزَنِيُّ ركن من أركان الكذب (٢ / ٢٢٢) ، وذَكَره أبو نعيم وابن الجوزي في جملة الضعفاء وَقَال أبو نعيم: ضعفه علي ويحيى (الترجمة ١٩٧) . وَقَال ابن حجر في "التهذيب ": قال الحاكم: حدث عَن أَبِيهِ عن جده نسخة فيها مناكير. وضعفه الساجي، ويعقوب بن سفيان وابن البرقي وَقَال ابن عَبد الْبَرِّ: مجمع على ضعفه (٨ / ٤٢٣) . وَقَال ابن حجر في "التقريب": ضعيف أفرط من نسبه إلى الكذب.
(٢) الكنى لمسلم، الورقة ٢٤، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٠٨، والجرح والتعديل: ٧ / الترجمة ٨٦٣، وثقات ابن حبان: ٩ / ٢٧، وتسمية شيوخ أبي داود للجياني، الورقة ٨٩، والمعجم المشتمل، الترجمة ٧٤١، والكاشف: ٣ / الترجمة ٤٧٠٥، والعبر: ١ / ٤٥٦، وتذهيب التهذيب: ٣ / الورقة ١٦٨، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٨١ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) . ونهاية السول، الورقة ٣٠٨، وتهذيب التهذيب: ٨ / ٤٢٣ - ٤٢٤، والتقريب: ٢ / ١٣٢، وخلاصة الخزرجي: ٢ / الترجمة ٥٩٣٦، وشذرات الذهب: ٢ / ٢٢٣. وقد سقطت كنيته التي في صدر الترجمة من نسخة ابن المهندس.