وَقَال عَمْرو بْن علي (١) : متروك الحديث، كذاب.

وَقَال المفضل (٢) بن غسان الغلابي: ليس بثقة.

وَقَال أَبُو زُرْعَة (٣) ضعيف الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم (٤) : ذاهب الحديث، ترك حديثه.

وَقَال مسلم (٥) بن الحجاج والنَّسَائي (٦) ، وابن خراش (٧) : متروك الحديث.

وَقَال أَبُو دَاوُدَ: ليس بشيءٍ.

وَقَال النَّسَائي في موضع آخر: كذاب.

وكذلك قال ابن خراش (٨) .

وَقَال صالح (٩) بن مُحَمَّد الحافظ: كان يضع الحديث.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ (١٠) : ضعيف.

وَقَال فِي موضع آخر (١١) : متروك.

(١) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٦٢.
(٢) تاريخ الخطيب: ٣ / ١٥١.
(٣) أبو زُرْعَة الرازي: ٣٩٨.
(٤) الجرح والتعديل: ٨ / الترجمة ٢٦٢.
(٥) الكنى، الورقة ٦٤.
(٦) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٥٤٢.
(٧) تاريخ الخطيب: ٣ / ١٥١.
(٨) نفسه.
(٩) نفسه.
(١٠) الضعفاء والمتروكون، الترجمة ٤٨٢.
(١١) السنن: ١ / ٣٢٦، ٩٨، وعلله: ١ / الورقة ٢٠٠، وسؤالات البرقاني، الترجمة ٤٥٢.