رَوَى عَن: النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ (س) فِي فضل الرمي (١) .

رَوَى عَنه: عطاء بْن أَبي رباح (س) .

روى له النَّسَائي هذا الحديث الواحد.

٨٧٥: (٢) جابر بن كردي بن جابر الواسطي (٣) ، أبوا لعباس البزاز (٤) .

رَوَى عَن: إسماعيل بْن أَبي أويس، وسَعِيد بْن عامر، وشبابة بْن سوار، والعباس بْن بكار الضبي، وعبد الرحيم بْن هارون الغساني، ومحمد بْن سابق، ومنصور بْن صقير، وموسى بْن داود، ووهب بْن جرير بْن حازم، ويزيد بن هَارُونَ، وأبي سفيان الحميري (٥) .

رَوَى عَنه: النَّسَائي، وأَبُو إِسْحَاق إبراهيم بْن أَحْمَدَ بن عبد

(١) قال شعيب: هو في سنن النَّسَائي الكبرى في عشرة النساء (الورقة، ٧٤ من نسخة الظاهرية) من طريق إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْن سلمة عَن أَبِي عَبْد الرحيم عَنْ عَبْدِ الوهاب بن بخت عن عَطَاءِ بْنِ أَبي رَبَاحٍ، قال: رأيت جابر بن عبد الله وجابر بن عُمَير الأَنْصارِيّين يرتميان فمل أحدهما فجلس، فقال الآخر: أكسلت؟ ! سمعت رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم يقول: كل شيء ليس من ذكر الله عزوجل فهو لهو ولغو أو سهو إلا أربع خصال: مشي الرجل بين الغرضين، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله، وتعلم السباحة". وإسناده صحيح، رجاله رجال مسلم غير عبد الله بن بخت وهو ثقة. وأخرجه الطبراني في الكبير برقم (١٧٩٥) من طريقين عن محمد بن سلمة، به، وأورده الهيثمي في "المجمع"٥ / ٢٦٩ وزاد نسبته إلى الطبراني في "الاوسط"والبزار.
(٢) لم يرقم عليه المؤلف برقم النَّسَائي لعدم وقوفه على راوية النَّسَائي عنه، والظاهر أن قوله"لم أقف على رواية النَّسَائي عنه"كان في حاشية نسخته ولم ينقله النساخ، ولكن نقله عنه الحافظ ابن حجر.
(٣) ثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٦٤، وتاريخ بغداد للخطيب: ٧ / ٢٣٨، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الورقة: ١٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٠٠، وتاريخ الاسلام، الورقة: ١٣٩ (أحمد الثالث ٢٩١٧ / ٧) ولم يذكره في "الكاشف"لعدم وقوفه على رواية النَّسَائي عنه، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٥٦، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٤٤.
(٤) في تهذيب ابن حجر: البزار"بالراء المهملة، لعله مصحف.
(٥) ذكر الخطيب أنه حدث بمدينة سر من رأى.