الجبار مولى بني هاشم، وأحمد بْن الوليد بْن إبراهيم الأزدي الواسطي من ولد عَبْد اللَّهِ بْن حوالة، وأسلم بْن سهل الواسطي (١) ، وأَبُو عِيسَى جبير بْن مُحَمَّدٍ الواسطي، وأَبُو زُرْعَة عُبَيد اللَّهِ بْن عبد الكريم الرازي، وعلي بْن سَعِيد بْن عَبْد اللَّهِ العسكري، وعلي بْن العباس البجلي المقانعي، وعلي بْن عَبْدِ اللَّهِ بْن مبشر الواسطي، وأَبُو حَاتِم مُحَمَّد بْن إدريس الرازي، ومحمد ابن جرير الطبري، ومحمد بْن عَبْدِ الله الحضرمي، مطين، ويحيى ابن مُحَمَّد بْن صاعد، ويوسف بْن مُوسَى المروذي.

قال النَّسَائي: لا بأس به (٢) .

وذكره أبو حاتم بْن حبان فِي كتاب "الثقات" (٣) .

٨٧٦ - ت: جابر بن نوح بن جابر (٤) ، ويُقال: ابن المختار الحماني، أَبُو بشير (٥) الكوفي، إمام مسجد بني حمان.

(١) المعروف ببحشل صاحب"تاريخ واسط.
(٢) ذكره الخطيب وابن عساكر.
(٣) وَقَال مسلمة بن قاسم الاندلسي في كتاب"الصلة": ثقة، أخبرنا عنه ابن مبشر، مات سنة خمس وخمسين ومئتين، روى عنه أَبُو داود السجستاني". قال مغلطاي: كذا ذكر أن أبا داود روى عنه ولم أره عند غيره فينتظر". وَقَال الحافظ ابن حجر: وَقَال النَّسَائي في معجم شيوخه: ما علمت فيه إِلاَّ خَيْرًا"وَقَال ابن القطان: لا يعرف"، وهو مردود بما تقدم". وَقَال ابن حبان: حَدَّثَنَا عنه علي بْن عَبْد اللَّهِ بن مبشر الواسطي وغيره من شيوخنا". وَقَال ابن حجر في "التقريب": صدوق.
(٤) تاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٧٥، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٢١٠، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٥٨٤، وضعفاء النَّسَائي: ٢٨٧، وضعفاء العقيلي، الورقة: ٧٢، والجرح والتعديل لابن أَبي حاتم: ١ / ١ / ٥٠٠، والمجروحين لابن حبان: ١ / ٢١٠، والكامل لابن عدي، الورقة: ٩٢، وتاريخ بغداد للخطيب: ٧ / ٢٣٧، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٠٠، والكاشف: ١ / ١٧٧، وتاريخ الاسلام، الورقة ٥٧ (أيا صوفيا ٣٠٠٦) والورقة: ١٥ (أيا صوفيا ٣٠٠٧) والميزان: ١ / ٣٧٩،
وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٥٦، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٤٥ - ٤٦.
(٥) في تهذيب ابن حجر: بشر"مصحف، وَقَال مغلطاي: أبو بشير الحماني الكوفي، كذا رأيته =