رَوَى عَن: أخيه الزبير بْن الخريت، وعبد اللَّه بْن أَبي مُلَيْكَةَ (ق) .

رَوَى عَنه: حرمي بْن عمارة بْن أَبي حفصة (ق) ، ومسلم

ابن إبراهيم، والمؤرج بْن عَمْرو السدوسي النحوي.

قال البخاري (١) : فيه نظر.

وَقَال أبو زُرْعَة (٢) : واهي الحديث.

وَقَال أَبُو حاتم (٣) : لا يحتج بحديثه.

وَقَال الدَّارَقُطْنِيُّ: يعتبر بِهِ.

وَقَال أَبُو أَحْمَد بْن عَدِيّ (٤) : لاأعرف له كبير حديث فأعتبر حديثه فأعرف ضعفه من صدقه (٥) .

روى له ابن ماجة حديثاً واحداً (٦) .

(١) تاريخه الكبير: ٣ / الترجمة ٣٨٦ ونقل الحافظان مغلطاي وابن حجر أن البخاري قال في تاريخه أيضا: أرجو أن يكون صالحا"، ولم تبق منها في المطبوع من التاريخ المذكور غير"وأرجو"فكأنها سقطت من النسخة.
(٢) ميزان الاعتدال: ١ / ٤٧٦.
(٣) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ١٣٠٤.
(٤) الكامل: ١ / الورقة ٢٩٦.
(٥) وذكره ابن شاهين في كتاب "الثقات" (الورقة ١٨) . وَقَال عَباس الدُّورِيُّ عَن يحيى بْن مَعِين: ليس به بأس" (تاريخه ١ / ١٠٦) وَقَال الساجي فيما نقل ابن حجر: فيه ضعف"وذكره العقيلي في الضعفاء (الورقة ٥٤) وَقَال الذهبي في "المجرد": واه" (الورقة ١٩) وضعفه ابن حجر.
(٦) جاء في حواشي النسخ من تعليق المؤلف: حديث عائشة: كنت أضع لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة آنية مخمرة". قلت: أخرجه ابن ماجة (٣٦١) في الطهارة: باب تغطية الاناء، و (٣٤١٢) في الاشربة: باب تخمير الاناء. وأخرجه العقيلي في الضعفاء (الورقة ٥٤) .
وإسناده ضعيف لضعف حريش ابن الخريت.